原標(biāo)題：警惕歷史虛無(wú)主義科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化

歷史虛無(wú)主義興起于19世紀(jì)的歐洲，是當(dāng)時(shí)資本主義精神危機(jī)和信仰迷失的現(xiàn)實(shí)反映，其本質(zhì)是一種唯心主義的歷史觀。在我國(guó)，歷史虛無(wú)主義思潮最早可追溯至20世紀(jì)初的“全盤西化論”，在今天，歷史虛無(wú)主義者則常以“重評(píng)”“反思”“還原”為名，進(jìn)行假設(shè)和歪曲歷史文化的反理性思考，以期達(dá)到擾亂人們思想信仰，消解人們政治認(rèn)同，動(dòng)搖國(guó)家和民族根基的目的。尤其是伴隨經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的發(fā)展，歷史虛無(wú)主義的傳播呈現(xiàn)出主體高知、形式多樣、受眾廣泛等新特點(diǎn)，其滲透性和危害性更為突出。

歷史虛無(wú)主義者不但圍繞中國(guó)近現(xiàn)代史大做文章，而且按照自己的主觀意愿和政治訴求，對(duì)我國(guó)生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化恣意抹殺。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，其內(nèi)容是歷代存在過(guò)的各種物質(zhì)、制度和精神的文化實(shí)體和文化意識(shí)。中華文明是獨(dú)立起源、形成和發(fā)展起來(lái)的原生文明，同時(shí)也是不曾滅絕、不斷出新的文明系統(tǒng)。各族先民在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了豐富、深厚、綿長(zhǎng)、穩(wěn)定且凝結(jié)有共同精神、心理狀態(tài)、行為準(zhǔn)則、思維方式和價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化，這不僅是中華民族共同的文化記憶，也是社會(huì)發(fā)展的重要支撐。歷史虛無(wú)主義者卻用孤立、片面等非科學(xué)的態(tài)度解讀傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，忽視、歪曲、貶損、否定、抹殺乃至顛覆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果，肆意制造傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立，企圖引導(dǎo)人們走向文化虛無(wú)主義，進(jìn)而動(dòng)搖中華民族存在的思想基礎(chǔ)。

歷史虛無(wú)主義帶來(lái)的危害不言而喻，其對(duì)傳統(tǒng)文化的消解和誤讀必然會(huì)導(dǎo)致價(jià)值規(guī)范的無(wú)序。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是人們判斷社會(huì)事務(wù)時(shí)所共同依據(jù)的是非標(biāo)準(zhǔn)和遵循的行為準(zhǔn)則。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化根脈，對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值確立、行為約束曾經(jīng)和正在發(fā)揮不可替代的作用。歷史虛無(wú)主義者質(zhì)疑和顛覆傳統(tǒng)歷史文化的客觀性、科學(xué)性，對(duì)堪稱本民族標(biāo)志性的史實(shí)、人物、事件進(jìn)行歪曲宣傳。譬如，虛無(wú)歷史事實(shí)，詆毀英雄人物，從源頭上否定中國(guó)文化，歪曲我們的文化歸屬和文化尊嚴(yán)，其后果必然會(huì)造成歷史文化傳承的斷裂，以及隨之而來(lái)的民族特質(zhì)的消融、民族自尊心的淡化和民族凝聚力的消解，對(duì)中華民族長(zhǎng)期以來(lái)形成的價(jià)值規(guī)范產(chǎn)生認(rèn)知障礙，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以形成認(rèn)同，造成主流價(jià)值合理性的喪失。同時(shí)，歷史虛無(wú)主義是西方用以西化和分化我國(guó)的主要手段之一，其以腐蝕性、滲透性和隱蔽性的手段，消解傳統(tǒng)文化、傾覆文化信仰、破壞文化認(rèn)同，導(dǎo)致人們精神世界空虛、自我認(rèn)知偏差、幸福感喪失，長(zhǎng)此以往，對(duì)外來(lái)文化的判斷能力和抵御能力就會(huì)減弱，國(guó)家文化安全也會(huì)面臨很大威脅。