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理論學(xué)習(xí) 要有這三種境界

理論學(xué)習(xí) 要有這三種境界

原標(biāo)題:理論學(xué)習(xí),要有這三種境界

偉大的實(shí)踐,離不開(kāi)思想的引領(lǐng)。思想理論的魅力與價(jià)值,惟有扎實(shí)學(xué)習(xí)才能深刻體悟。

全黨正在開(kāi)展的“不忘初心、牢記使命”主題教育,其根本任務(wù)就是“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛F(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想共同奮斗”,具體目標(biāo)的第一項(xiàng)是“理論學(xué)習(xí)有收獲”。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō),要堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定信念,擁抱理想、踐行宗旨,這一切都要有一個(gè)前提,那就是心中要有一盞理論明燈。

如何學(xué)好黨的理論?今天,我們不妨一起來(lái)重溫習(xí)近平總書(shū)記2003年7月13日在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄中發(fā)表的短論《理論學(xué)習(xí)要有三種境界》。文中,他談到了對(duì)理論學(xué)習(xí)的一些看法,對(duì)我們今天深入開(kāi)展主題教育,學(xué)習(xí)好黨的理論仍有重要意義。

理論學(xué)習(xí)要有三種境界

著名學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)有三種境界:一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路”;二是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”;三是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。

領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界。首先,理論學(xué)習(xí)上要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求,耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞,靜下心來(lái)通讀苦讀;其次,理論學(xué)習(xí)上要勤奮努力,刻苦鉆研,舍得付出,百折不撓,下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫,即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考,學(xué)用結(jié)合,學(xué)有所悟,用有所得,要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”,最終“驀然回首”,在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。(二〇〇三年七月十三日)《之江新語(yǔ)》

這段話里引用的古詩(shī)詞很美,分別引用到了晏殊詞、柳永詞、辛棄疾詞,用藝術(shù)化的詞章感受,來(lái)比擬現(xiàn)實(shí)中理論學(xué)習(xí)的不同心境、不同階段。

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓,望盡天涯路 第一境界出自北宋晏殊的《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》:“檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長(zhǎng)水闊知何處?

“西風(fēng)凋碧樹(shù)”是一種凄涼的意境,這樣一幅圖景讓人無(wú)限惆悵、看不到希望,但越是這種情境越能考驗(yàn)一個(gè)人的意志,越能反襯出信仰的力量?!蔼?dú)上高樓,望盡天涯路”,“獨(dú)”字突出了一個(gè)要求:領(lǐng)導(dǎo)干部從事理論學(xué)習(xí),要下定“板凳要坐十年冷”的決心,守得住寂寞,耐得住清冷,無(wú)論在何處境下都不移情、不墜志?!巴弊种赋隽艘粋€(gè)方向:理論學(xué)習(xí)要有高度,不能淺嘗輒止;理論學(xué)習(xí)要有目標(biāo),不能迷失方向。政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定,都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“沒(méi)有正確方向,不僅學(xué)不到有益的知識(shí),還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜?!币蚨?,理論學(xué)習(xí)的第一種境界就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想追求,定住一顆求知的恒心,在學(xué)習(xí)中筑牢信仰之基,補(bǔ)足精神之鈣,把穩(wěn)思想之舵。

獨(dú)上高樓,眺望前路,堅(jiān)定目標(biāo),理論學(xué)習(xí)的道路,就此啟程了。

衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴

第二境界引用自北宋柳永《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》:“佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁,黯黯生天際。草色煙光殘照里,無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉,對(duì)酒當(dāng)歌,強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。

“衣帶漸寬”,是指人在辛苦中越來(lái)越瘦、導(dǎo)致衣服越來(lái)越寬松;“為伊消得”,柳永原句是指為心中伊人而相思憔悴,但是這個(gè)“為伊”,也可以理解為不僅僅是針對(duì)某個(gè)人的,更可以泛化為是對(duì)某門學(xué)問(wèn)的、對(duì)某個(gè)目標(biāo)的、對(duì)某項(xiàng)事業(yè)的、對(duì)心中理想的。

馬克思有句名言:“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?!崩碚搶W(xué)習(xí)不像讀文學(xué)作品那樣跌宕起伏、引人入勝,它更可能是枯燥抽象的,甚至是晦澀難懂的,紛繁浩瀚的知識(shí)海洋會(huì)使人望而生畏。這時(shí)候,就需要有這一句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”所蘊(yùn)含的勇往直前的決心,堅(jiān)韌不拔的毅力與堅(jiān)定無(wú)悔的精神。理論學(xué)習(xí)沒(méi)有捷徑可走,對(duì)很多概念我們不能滿足于一知半解,需要認(rèn)真地弄懂弄通,很多工作的方式方法就隱含在這些看似枯燥的、抽象的理論中,不下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫,就很難把握理論的精髓,指導(dǎo)工作實(shí)踐也就成了一句空話。只有勤奮努力,刻苦鉆研,舍得付出,百折不撓,經(jīng)過(guò)一番深刻的學(xué)思踐悟,才見(jiàn)思想之光、理論之美。進(jìn)入到這個(gè)境界,必然要經(jīng)受“憔悴”之苦。然而只要認(rèn)定了目標(biāo),哪怕是累得骨瘦如柴也“終不悔”,即使“人憔悴”也值得。

眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處

第三境界出自南宋辛棄疾《青玉案·元夕》:“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷,笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。

這首詞上闋寫(xiě)正月十五滿城燈火、盡情狂歡的祥和景象;下闋寫(xiě)尋覓意中人,刻畫(huà)出一位不慕榮華、甘受冷落的美人形象。王國(guó)維先生巧妙地用其來(lái)比喻:沒(méi)有千百度的上下求索,不會(huì)有瞬間的頓悟和理解。

理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考,學(xué)用結(jié)合,學(xué)有所悟,用有所得。學(xué)習(xí)必須以思考為根本,思考就能得到知識(shí),不思考就很難掌握精義。實(shí)際工作中,很多黨員干部背誦了很多理論觀點(diǎn),但很多時(shí)候并不會(huì)靈活運(yùn)用,也不能很好地指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作,根本就在于學(xué)而不思、學(xué)而不悟,沒(méi)有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中既要掌握理論知識(shí),又要能將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活和工作中來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐,同時(shí),要在實(shí)踐中善于發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和不足,然后再進(jìn)行理論學(xué)習(xí),如此,形成一個(gè)良性循環(huán),不斷提高自己的能力和水平。只有堅(jiān)持一步一個(gè)腳印,由表及里、由淺入深,在經(jīng)歷了獨(dú)立思考、深入探尋的“千百度”,經(jīng)歷了學(xué)用結(jié)合、知行合一的“千百度”,經(jīng)歷了學(xué)有所悟、用有所得的“千百度”后,最終才能撥云見(jiàn)日、廓清迷霧,收獲“驀然回首”的驚喜。

三句婉約小詞,一條崇高路徑。習(xí)近平總書(shū)記以“三境界”闡釋理論學(xué)習(xí),把勸學(xué)的道理寄托在優(yōu)美詞句中。依靠學(xué)習(xí)興起,依靠學(xué)習(xí)成長(zhǎng),依靠學(xué)習(xí)壯大,依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái),學(xué)習(xí)是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的鮮明品質(zhì)。每一位黨員干部都應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)理論當(dāng)作一種神圣職責(zé)、一種精神境界、一種終身追求,在學(xué)思踐悟中、在真信篤行中,把理論的力量轉(zhuǎn)化為改變世界的力量,走好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征。(中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站郝思斯)

(責(zé)任編輯:李平書(shū) CN080)
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