這種優(yōu)越性也為西方有些學(xué)者所認(rèn)可。他們說，“中國制度的一大優(yōu)勢是長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。在歐洲，我們每四年有一次選舉，有時(shí)候，新政府上臺會宣布一些舉措，到了第二年，一些變革正在緩慢進(jìn)行，到了第三年，我們要思考下一次選舉。到了第四年我們一切都會停止，因?yàn)橄乱淮芜x舉來臨了，所以我更喜歡中國制度所具有的長遠(yuǎn)模式?！边€說“擁有強(qiáng)有力的執(zhí)政黨是件好事，可以采用長遠(yuǎn)的模式，而歐洲和美國都太過短期。這就是所謂盎格魯—撒克遜模式。這是一種短期決策模式，只關(guān)注股東利益和短期回報(bào)，中國更關(guān)注長期回報(bào)以及回饋社會，我覺得中國正堅(jiān)持這一原則?！边@個看法，客觀地肯定了堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的優(yōu)越性。

只要毫不動搖堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持中國道路和社會主義基本制度，我們就不怕任何狂風(fēng)巨浪，我們的文化自信力能經(jīng)受任何考驗(yàn)。

對“源自于”“熔鑄于”“植根于”應(yīng)如何理解？

對文化的研究不能限于文化自身，必然要對文化和文化產(chǎn)生的歷史進(jìn)行研究。這個研究既包括它的根源、發(fā)展及其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這就是習(xí)近平總書記提到的中國特色社會主義文化“源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化”“植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”的問題。

不理解“源自于”，就不理解中國特色社會主義文化發(fā)展之根。一個沒有傳統(tǒng)的文化，不知從哪里來的文化，如同水上浮萍，經(jīng)不起風(fēng)吹浪打，只能隨波逐流。中國特色社會主義文化不是從空地中產(chǎn)生的，廢墟上不可能建立中國特色社會主義文化。它如黃河、長江之水，有源頭。它源自于中華民族五千多年文明史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們的祖先為我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化。近日習(xí)近平總書記在敦煌研究院考察時(shí)指出，“敦煌文化展示了中華民族的文化自信”“敦煌是歷史上東西方文化交匯的重要樞紐，不同文化在這里匯聚和交融，塑造了獨(dú)具魅力的敦煌文化”。中華文化不僅博大精深而且是具有創(chuàng)造性和生命力的。我們的文化歷經(jīng)5000年發(fā)展從未中斷，全賴這種創(chuàng)造力。在歷史上，歷代都有杰出的思想家從不同方面對中華文化積累作出自己的貢獻(xiàn)，積土為山，匯流成海。