原標(biāo)題：四中全會(huì)公報(bào)中這個(gè)詞出現(xiàn)77次，有何深意？

黨的十九屆四中全會(huì)，第一次系統(tǒng)描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的圖譜?！爸贫取?，是全會(huì)的主題詞，在5000余字的全會(huì)公報(bào)中，出現(xiàn)頻率最高，多達(dá)77次。

每一處“制度”論述背后，都是對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一主題的深刻闡釋?zhuān)际菍?duì)“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這一重大政治問(wèn)題的具體回答，蘊(yùn)含著深厚的制度自信和提高制度執(zhí)行力的明確要求。

“制度”的歷史文化源流啟發(fā)我們堅(jiān)定制度自信

公報(bào)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系。

“制度”一詞，有著深厚的歷史文化源流。制，《說(shuō)文解字》言，“裁也”。在小篆的字形里，“制”左邊是一個(gè)“未”，右邊是一把刀，指的是以刀斷木、治木為器。后引申出制定、節(jié)制、法制、形制等意思。度，《說(shuō)文解字》言，“法制也”，本義是計(jì)量長(zhǎng)短的標(biāo)準(zhǔn)，如《孟子》說(shuō)，“度，然后知長(zhǎng)短”。

“制”和“度”，細(xì)分是兩個(gè)內(nèi)容，“制”是標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，“度”是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則的把握?！爸贫取奔耐辛嗽熳终叩闹腔?，啟發(fā)我們制定制度，不能好高騖遠(yuǎn)、削足適履，不能囫圇吞棗、邯鄲學(xué)步，要拿捏分寸火候，否則便是“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”“為他人作嫁衣裳”。

公報(bào)用詞“植根中國(guó)大地”“具有深厚中華文化根基”，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系與我們國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。我們國(guó)家的制度和治理體系，是在立足國(guó)情的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果，不是一座“飛來(lái)峰”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百年，西方政治制度和政黨制度模式風(fēng)靡全球的時(shí)候，我們也曾照抄照搬、亦步亦趨，但君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制，種種國(guó)家治理體系的方案都在現(xiàn)實(shí)中敗下陣來(lái)。歷史證明，只有扎根本國(guó)土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。