這一重大論斷是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系性質(zhì)與作用的科學(xué)概括，是對(duì)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)的豐富和發(fā)展，也是對(duì)人類制度文明的發(fā)展。在馬克思主義發(fā)展史、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史、人類文明史上都有重要的意義。

第一個(gè)“是”，即以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系

中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系建設(shè)是以馬克思主義基本原理特別是馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)的，不是“踩著西瓜皮滑到哪里算哪里”。我們進(jìn)行制度設(shè)計(jì)，進(jìn)行黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，都是以馬克思主義為指導(dǎo)的。習(xí)近平總書記指出：“從黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革歷程可以看出，黨政機(jī)構(gòu)屬于上層建筑，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，人民生活不斷改善，上層建筑就要適應(yīng)新的要求不斷進(jìn)行改革。這是人類社會(huì)發(fā)展的一條普遍規(guī)律?！蔽覀冋亲裱@一規(guī)律，才不斷建立起推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民生活改善的制度和治理體系。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系植根中國(guó)大地，是適合中國(guó)國(guó)情的制度和國(guó)家治理體系。這一國(guó)情不僅是指當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的國(guó)情，也包括歷史的國(guó)情，更包括未來(lái)的趨勢(shì)。這一制度和國(guó)家治理體系立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)之上，不超越階段性，同時(shí)又不滯后于現(xiàn)時(shí)代。這一制度和國(guó)家治理體系緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，不搞政治制度上的“飛來(lái)峰”，不會(huì)照抄照搬別國(guó)政治模式，而是借鑒其有益的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系具有深厚的中華文化根基。這一制度和國(guó)家治理體系是從中國(guó)悠久歷史中走出來(lái)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其深厚的文化沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，也可以為治國(guó)理政提供有益啟示。習(xí)近平總書記在談到社會(huì)主義協(xié)商民主建設(shè)時(shí)指出，協(xié)商民主是中國(guó)社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，它源自中華民族長(zhǎng)期形成的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀政治文化，源自近代以后中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程，源自中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐，源自新中國(guó)成立后各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在政治制度上共同實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)造，源自改革開放以來(lái)中國(guó)在政治體制上的不斷創(chuàng)新，具有深厚的文化基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)。