當(dāng)代中國(guó)的國(guó)家制度和治理體系所具有的深厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)社會(huì)治理思想資源，這些資源在國(guó)家治理體系中得到創(chuàng)造性傳承和發(fā)展，能夠在新時(shí)代釋放出巨大的治理效能。正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆四中全會(huì)指出：中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。

傳承和發(fā)展大同社會(huì)理想

中國(guó)共產(chǎn)黨人將“天下為公”的大同社會(huì)理想進(jìn)行創(chuàng)造性地改造和提升，作為遠(yuǎn)大理想和共同理想的思想因子，熔鑄于新型國(guó)家制度和治理體系當(dāng)中。

大同社會(huì)理想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容?！抖Y記·禮運(yùn)篇》寫(xiě)道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分、女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同?！边@種以“天下為公”為核心的大同社會(huì)理想，長(zhǎng)期浸潤(rùn)在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的底蘊(yùn)當(dāng)中，不僅成為歷代有識(shí)之士的價(jià)值追求，而且成為社會(huì)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在幾千年的歷史發(fā)展中構(gòu)成了中華民族發(fā)展的強(qiáng)大理想牽引力量。直到近代，這種社會(huì)理想依然煥發(fā)著新的生命活力，洪秀全的太平天國(guó)、康有為的大同理想、孫中山的民生主義就是其近代發(fā)展形態(tài)。