我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行制度探索的實(shí)踐始終伴隨著理論的思考，并形成了一系列重要的思想。如關(guān)于任何制度都受一個(gè)國(guó)家歷史、文化、傳統(tǒng)等因素制約，制度屬性由國(guó)家的性質(zhì)所決定，世界上從來(lái)就不存在完全相同的制度，評(píng)價(jià)制度好不好本國(guó)人民最有發(fā)言權(quán)等觀點(diǎn)；如提出衡量和判斷制度的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，提出制度具有根本性、長(zhǎng)期性、全局性、穩(wěn)定性，提出堅(jiān)持制度繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，提出把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，提出用制度管權(quán)管事管人，提出強(qiáng)化制度執(zhí)行力，提出把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能，提出制度競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際間最根本的競(jìng)爭(zhēng)，等等。這些思想觀點(diǎn)為闡釋中國(guó)制度的理論邏輯提供了豐富的依據(jù)。

需要指出的是，西方一些國(guó)家奉行霸權(quán)主義，長(zhǎng)期占據(jù)著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)霸權(quán)地位，把他們的制度作為獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)準(zhǔn)，向全世界兜售，甚至采取強(qiáng)制手段要求別的國(guó)家照搬實(shí)行。他們尤其竭盡全力對(duì)中國(guó)制度橫加指責(zé)，肆意攻擊，反對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度，表現(xiàn)出十足的制度霸權(quán)主義邏輯。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者加強(qiáng)制度理論研究，既要堅(jiān)決抵制新自由主義、歷史虛無(wú)主義等外來(lái)思潮瓦解中國(guó)制度的危害，又要走出意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)上“有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開的境地”，增強(qiáng)我國(guó)制度話語(yǔ)權(quán)，以本土話語(yǔ)講透徹中國(guó)制度的理論邏輯。

講故事就要講道理，講道理才能影響人。理論邏輯建立在學(xué)理基礎(chǔ)上，中國(guó)理論寓于中國(guó)制度故事之中。中國(guó)特色社會(huì)主義制度好不好，最有發(fā)言權(quán)的是中國(guó)人民。中國(guó)制度故事不僅有充分的事實(shí)為內(nèi)容，而且有豐富的理論為邏輯，講透徹中國(guó)制度的理論邏輯，是打破西方制度霸權(quán)主義理論的重要任務(wù)。

以高度自信講敞亮中國(guó)制度的發(fā)展前景