先秦時期，我國出現(xiàn)諸子百家爭鳴的興盛局面。之后，從先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)，到隋唐佛學(xué)、儒釋道合流、宋明理學(xué)，中華思想文化經(jīng)歷了數(shù)個學(xué)術(shù)思想繁榮時期，產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說，涌現(xiàn)了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、周敦頤、程顥、程頤、朱熹等一大批思想大家。

在歷史進(jìn)程中，雖然儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，但始終同其他學(xué)說和而不同，既對立又統(tǒng)一，既相互競爭又相互借鑒。這些思想學(xué)說與時遷移、應(yīng)物變化，順應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和時代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新，具有長久的生命力。百花齊放、百家爭鳴，是中華思想文化長期發(fā)展演進(jìn)的歷史態(tài)勢和基本規(guī)律，也是繼續(xù)推動中華思想文化繁榮發(fā)展必須堅(jiān)持的基本方針。

包納多種宗教和諧并存。習(xí)近平總書記指出：“宗教的發(fā)展規(guī)律在于‘和’”。

中國是多種宗教并存的國家，既有本土道教，也有外來的佛教、伊斯蘭教、天主教等，形成了各種宗教信仰多元并存的和諧格局。從歷史上看，中華文明包容和接納各種不同宗教。一方面，承認(rèn)不同宗教信仰的存在，允許宗教的健康活動與發(fā)展，發(fā)揮宗教的積極作用；另一方面，著力引導(dǎo)宗教同中國社會相適應(yīng)、同中華文化相融合，積極促進(jìn)宗教本土化。比如，佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家、道家文化融合發(fā)展，形成了獨(dú)特的佛教理論。

包懷各國文明協(xié)和萬邦。習(xí)近平總書記指出：“自古以來，中華民族就以‘天下大同’、‘協(xié)和萬邦’的寬廣胸懷，自信而又大度地開展同域外民族交往和文化交流”。

中華文明是開放的體系?！渡袝虻洹酚涊d了帝堯時代“協(xié)和萬邦”的情境。公元前一百多年，中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。漢代，張騫兩次出使西域，中國船隊(duì)到達(dá)印度和斯里蘭卡進(jìn)行物品交換。唐代對外交流非常活躍，通使交好的國家多達(dá)七十多個。宋朝積極開辟海外貿(mào)易，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到巨大推動作用。元朝打通了歐亞大陸的直接聯(lián)系，頒布一系列鼓勵對外貿(mào)易的政策。明代著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，一直抵達(dá)非洲。明末清初，中國人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等知識紛紛傳入中國。