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編鐘組件

“南昌”城名來(lái)自?；韬睿?發(fā)現(xiàn)帶有“南昌”銘文字樣的青銅豆形燈

“在?；韬钅怪校覀儼l(fā)現(xiàn)了關(guān)于南昌城最早、最珍貴的實(shí)物資料——帶有‘南昌’銘文字樣的青銅豆形燈。”楊軍介紹，在墓葬的各個(gè)功能分區(qū)里，都設(shè)有通過(guò)腹部?jī)?chǔ)水進(jìn)行循環(huán)排煙的高等級(jí)貴族使用的燈器，“回廊、槨室、過(guò)道都有燈”。而這些燈上大多帶有“昌邑”字樣，在一件青銅豆上則明確出現(xiàn)了“南昌”的字樣。據(jù)史料記載，南昌在漢高祖時(shí)就已建城，但其名如何得來(lái)，卻有可能通過(guò)海昏侯墓的這一發(fā)現(xiàn)得出確論。

劉賀經(jīng)歷曲折、坎坷，5歲襲爵成了第二代昌邑王，19歲時(shí)繼皇位27天后被廢，被漢宣帝貶黜為?；韬??！半m然出于政治上的原因，劉賀被貶斥到江西當(dāng)了?；韬?，但他始終認(rèn)為自己是昌邑王”，這一點(diǎn)通過(guò)墓葬中出土的我國(guó)漢墓史上最多、最完整的金器文物可以推測(cè)?！榜R蹄金和麟趾金為西漢皇帝頒賜諸侯的紀(jì)念品，可做祭天之用。而金餅、金板則是具有儲(chǔ)藏功能的硬通貨，是墓主人生前的‘儲(chǔ)備金’?！蔽鳚h時(shí)期，每年8月祭祀宗廟，諸侯王要按宗國(guó)人口數(shù)量獻(xiàn)金助祭。楊軍猜測(cè)，成為列侯之后的劉賀再無(wú)法去長(zhǎng)安宗廟祭拜自己的先輩。對(duì)此，劉賀頗為抑郁，他一心希望再次成為昌邑王，“夢(mèng)想著一朝令下，他可以恢復(fù)‘王’的身份，回到長(zhǎng)安去侍奉宗廟?！睘榇?，他積累財(cái)富，為祭祀先祖做準(zhǔn)備，“東西都準(zhǔn)備好了，夢(mèng)想?yún)s沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，都帶進(jìn)了墳?zāi)埂！?/p>

據(jù)分析，一心想恢復(fù)身份并始終自認(rèn)“昌邑王”的劉賀，很可能將從前待過(guò)的山東稱(chēng)為“北昌邑”，將自己當(dāng)下所處的江西鄱陽(yáng)湖畔的都城稱(chēng)為“南昌邑”。這也可以解釋?zhuān)瑸楹卧陔S葬品中既有“昌邑”年款的器物，同時(shí)也有銘刻“南昌”二字的豆形燈。

出土“蒸餾器”是制酒器具？或?qū)拙茪v史往前推千年

我國(guó)古代有“事死如事生”的理念，因此楊軍推測(cè)，?；韬钅构δ芊謪^(qū)的布置可能就是其生前住宅的“微縮景觀”。其中，北藏閣設(shè)有糧庫(kù)等，而東藏閣則設(shè)有酒具庫(kù)、炊具庫(kù)等，“這與古人重飲食，‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)’、‘民以食為天’的觀念是密不可分的。”在糧庫(kù)中，遺存最多的是“黍”，也就是小米，“小米在唐代一直是國(guó)家儲(chǔ)備物資的重要種類(lèi)，那么在漢代是否也與唐代一樣呢？這值得研究。”

另外，墓葬中出土的青銅“蒸餾器”也是一段“待解之謎”。楊軍說(shuō)，“蒸餾器”是考古工作者們非常直觀的推測(cè)?！捌鸪跷覀儾孪胨挠猛臼侵谱鞴?，后經(jīng)社科院鑒定分析，發(fā)現(xiàn)其中的主要?dú)埩粑锸怯箢^?！边@個(gè)結(jié)果讓專(zhuān)家們將答案鎖定在蒸餾制作燒酒的器具上，“日本到現(xiàn)在，制作清酒的主要原料還是芋頭。”

楊軍介紹，如果真能確定這個(gè)器具為制酒蒸餾器，那么“對(duì)中國(guó)乃至世界科技史，都是一件大事?！币?yàn)?，此前最早發(fā)現(xiàn)的制酒蒸餾器出現(xiàn)在元代，“如果西漢就能夠蒸餾白酒的話(huà)，那就是將白酒的歷史推進(jìn)了1000多年?！辈贿^(guò)，楊軍也坦言，事關(guān)重大，更要審慎對(duì)待，“要解答這個(gè)謎團(tuán)，需要科技工作者、考古工作者和文獻(xiàn)工作者的合作、實(shí)驗(yàn)才能完成?！?span id="6e2pwo0f65" class="artiLogo">

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