《學(xué)苑》最新一期封面

梁振英。資料圖

李國章

曾刊登文章《香港民族論》，主張香港“尋找自立自決的出路”的香港大學(xué)學(xué)生會刊物《學(xué)苑》，再次鼓吹“港獨(dú)”言論。據(jù)南華早報(bào)中文網(wǎng)16日報(bào)道，港大學(xué)生會刊物《學(xué)苑》在最新一期的一篇文章中，指香港在2047年將面對“二次前途問題”，并就屆時的香港提出3個訴求，包括所謂“使香港成為獨(dú)立主權(quán)國家，建立民主政府”等。對此，香港特首梁振英回應(yīng)稱，亙古以來，香港是中國的一部分。香港是中國的一部分這個事實(shí)，不會在2047年之后有所改變，這是《基本法》規(guī)定，是我們憲制的規(guī)定，也是一個清楚的常識問題。

港大《學(xué)苑》再登“港獨(dú)”謬論

《學(xué)苑》最新一期以《香港青年世代宣言》為主題，討論香港現(xiàn)狀和未來，也是2015年度港大學(xué)生會《學(xué)苑》編輯委員會任期內(nèi)最后一期。其中，多篇文章均有鼓吹“港獨(dú)”及所謂“勇武抗?fàn)帯钡膬?nèi)容。

在一篇題為《我們的二○四七》的文章中提到，香港在中國承諾的“50年不變”到期的2047年后，香港將會繼1997年主權(quán)移交后面對“二次前途問題”，“究竟是獨(dú)立成國，維持現(xiàn)狀，還是成為中國城市”，認(rèn)為社會應(yīng)準(zhǔn)備討論。

文章叫囂，就香港2047年后的前途提出3個訴求：1)香港成為受聯(lián)合國認(rèn)可的獨(dú)立主權(quán)國家；2)建立民主政府；3)全民制訂香港憲法。

文章其后指，“獨(dú)立路且遙且艱，不是一代人的努力所能達(dá)到”，因此需要攻占社會上每一個陣地，強(qiáng)調(diào)不論是議會席位，還是本地大學(xué)，都是爭取獨(dú)立的資本。文章最后引述一名臺灣學(xué)者的意見作結(jié)，稱下一代的香港人將成為香港“天然獨(dú)”，“反對港府靠攏中央，支持香港應(yīng)有獨(dú)立建國的權(quán)利”。

另一篇文章《民族意識與群眾運(yùn)動》則稱，“香港民族”應(yīng)該擁有“政治自決的權(quán)利”，又稱“香港民族不由血緣、種族劃分成員身分，而是依循歷史形成，如語言、法律、庶民文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、地緣關(guān)系、公民社會等社會性的建構(gòu)過程”。

該篇文章更將旺角大沖突當(dāng)晚，有警員被襲擊受傷，另一警員鳴槍示警，寫成“警察槍指市民，群眾擲磚還擊”。文章指稱“中國背棄一國兩制的承諾”，“香港人備受欺壓，若不勇武還擊，便愧于基本的良知與尊嚴(yán)”，“唯有不斷地抗?fàn)帲覀儾徘宄惺茏约捍嬖?，然后得以填補(bǔ)恐懼所生的虛無?！蔽恼聦⑹就叩男袨椋瑲w咎為“社會的錯”，稱“抗?fàn)幷摺笔且驗(yàn)槊鎸Α罢?quán)蠻橫所積累的不快，與等待香港民主不及的焦躁，毫無保留地直陳于操守屢受質(zhì)疑的警察之前”。文章更承認(rèn)，現(xiàn)時興起了一股“民粹主義（populism）”。

文章又指旺角大沖突時，他們當(dāng)下無法確知沖突最終能換取什么，并強(qiáng)調(diào)從一開始，在他們心中的是爭取遲來的正義；相信有意識地反抗，才是香港最后的出路，是他們生而為人的基本條件；另外表明他們要加強(qiáng)本土意識及完善香港共同體。

本期在此主題下共有12篇文章，各闡述對香港粵語文化、教育及房屋等政策愿景，以2047前途問題作結(jié)。宣言指年輕人曾與上一代理性對話，卻不被理解，又質(zhì)疑泛民對極權(quán)仍抱留依戀。

負(fù)責(zé)本期《學(xué)苑》的前總編輯劉以正宣稱，本土思潮愈來愈壯大已成事實(shí)，年輕人對前途充滿困惑，有關(guān)文章是表達(dá)年輕人的關(guān)注，以及促進(jìn)對香港前途問題討論。

對于《學(xué)苑》的這番“港獨(dú)”言論，泛民主派的公民黨黨魁梁家杰表示，個人不支持香港獨(dú)立，但認(rèn)同“立國”可以是坊間的一個選項(xiàng)。

公民黨15發(fā)表創(chuàng)黨10周年前夕宣言，表示該黨未來在必要時會采取公民抗命，以“抗衡當(dāng)前崩壞的制度”，并會以“本土”和“自主”作主軸，探討香港前景。

該黨在宣言中批評，香港回歸19年，中央政府的政策愈趨重“一國而輕兩制”，有強(qiáng)力之手，伸進(jìn)香港不同領(lǐng)域，侵蝕香港的原有基礎(chǔ)。特區(qū)政府一味迎合北京，在維護(hù)港人福祉和體制管治上，節(jié)節(jié)失守，“一國兩制”正在走樣。

香港各界批評《學(xué)苑》港獨(dú)言論

15日，特首梁振英在行政會議開會前被問及對《學(xué)苑》文章的看法。他未像過去般強(qiáng)烈批評該大學(xué)刊物親“港獨(dú)”的言論。

梁振英表示，他相信大家都認(rèn)為2047年之后香港今天的資本主義制度和生活方式不需要變，也不應(yīng)該變。

他指出，香港屬于中國一部分，在《基本法》的序言里面已經(jīng)說了?！皝児乓詠?，香港是中國的一部分。香港是中國的一部分，這個事實(shí)不存在‘在2047年之后會有所改變’（的可能性）”。

梁振英曾在2015年的施政報(bào)告中提及《學(xué)苑》的名字，批評該刊物為香港“尋找一條自立自決的出路”的主張。當(dāng)時他在施政報(bào)告中說:“對《學(xué)苑》和其他學(xué)生，包括占中的學(xué)生領(lǐng)袖的錯誤主張，我們不能不警惕。我們并要求與學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖有密切關(guān)系的政界人士勸阻?！?/p>

之后在施政報(bào)告記者會上，梁振英也被多次問及點(diǎn)名批評《學(xué)苑》一事，他即場翻開《香港民族論》，指參與編輯該書的《學(xué)苑》副總編王俊杰，對香港憲制地位論述完全錯誤，又列舉其他文章提及“港獨(dú)”，他強(qiáng)調(diào)“有關(guān)主張香港獨(dú)立的言論，不是學(xué)術(shù)研究……這個不是一般學(xué)術(shù)研究，而是一些主張”。

其他香港政界人士也紛紛發(fā)聲批評《學(xué)苑》最新一期文章。

香港大學(xué)校委會主席李國章15日出席公開活動時，回應(yīng)對港大刊物《學(xué)苑》提出“港獨(dú)”的議題，他反問：“香港的水、食物由哪里來，香港如何能獨(dú)立？”又強(qiáng)調(diào)自鴉片戰(zhàn)爭至今，香港是中國的一部分，直言“港獨(dú)”的言論是刺激中央，屬于廢話，但強(qiáng)調(diào)不批評他人的謬誤。

他李國章認(rèn)為香港是福地，他直言自己作為香港人，引以為傲，“有人有心想做日本仔，我不阻止他?！彼麖?qiáng)調(diào)，社會上有人鼓吹港獨(dú)，但有智慧的人不會聽從，雖然對香港有感情，但不代表其他事情都不理會。

港大校董謝偉俊以離婚比喻“港獨(dú)”，認(rèn)為中港關(guān)系如要“離婚”，需要了解自身能否獨(dú)立生活，以及要認(rèn)清其后果。他指出，已故國家領(lǐng)導(dǎo)人曾指要尋找中間路線的人士管治香港，估計(jì)因應(yīng)香港目前政治氣候，新一屆特首可能換人，或改變管治政策。

港大校董、立法會議員鐘樹根認(rèn)為香港作為中國一部分是不容爭議的，連英國人當(dāng)年都不能不承認(rèn)。再者，大部分香港人其實(shí)都是從內(nèi)地來香港的，很多年輕人的父母和祖父母都是來自內(nèi)地，他們不應(yīng)渲染這樣的訊息去荼毒年輕人。

教育政策關(guān)注社主席張民炳認(rèn)為，學(xué)生會刊物應(yīng)該去關(guān)心家國時事議題，而不是以此作為“地盤”，去鼓吹國家分裂。

教聯(lián)會會長黃均瑜稱“港獨(dú)”主張是“癡人說夢”，不過大學(xué)中的確有一批人不是中國人，而是拿外國護(hù)照在搞事?！案郦?dú)”是一個假議題，其實(shí)不用理他們，越理他們越“得戚”。

建制派議員黃國健認(rèn)為，本土及“港獨(dú)”思想近年被外界鼓吹，或與以上思潮“開始時髦”，加上年輕人有一腔熱血等有關(guān)，他呼吁年輕人增加對社會現(xiàn)況的了解，重申香港現(xiàn)時無條件和能力獨(dú)立。

基本法委員會副主任梁愛詩認(rèn)為“港獨(dú)”不可能，她說香港在歷史、文化、血統(tǒng)及民族上是與國家一體，不可以輕易割斷。

另據(jù)星島日報(bào)報(bào)道，港區(qū)人大代表葉國謙稱，對高等學(xué)院的學(xué)生提出要獨(dú)立感到痛心，希望學(xué)生多了解國情和中國的過去，相信他們了解后，會對自己的言論感到羞恥。

另一港區(qū)人大代表譚惠珠，說香港衣食住行都靠內(nèi)地，不知道學(xué)生認(rèn)為自己有何條件獨(dú)立。她認(rèn)為，或者以學(xué)生的年紀(jì)未清楚香港是中國的一部分，她回應(yīng)稱，回歸后大家都不會覺得香港有機(jī)會獨(dú)立，也不應(yīng)該這樣想，希望學(xué)生長大后會明白。

香港《星島日報(bào)》15日稱，《學(xué)苑》刊出“香港青年時代宣言”專題，猶如一份本土派政治綱領(lǐng)。上世紀(jì)八十年代“民主回歸派”（主張香港應(yīng)在享受民主政治的同時回歸祖國）的主要提議者曾澍基、；王卓祺等，都曾是《學(xué)苑》健將。今日的《學(xué)苑》中人對前輩的徹底否定，提出“港獨(dú)”主張，究竟是出于個別年輕人一時的叛逆或斗爭浪漫主義作祟，還是有實(shí)際的社會基礎(chǔ)？無論如何，若不能及早切斷這一“分離主義”潮流，恐怕香港前途堪憂。