中國西藏網(wǎng)訊 據(jù)英國BBC中文網(wǎng)4月 8日報道，達賴喇嘛在接受BBC采訪時稱，轉(zhuǎn)世制度“現(xiàn)在已經(jīng)過時”。在近年頻出健康問題之時，達賴再度高調(diào)公開發(fā)表此言論，難道他在背叛祖國和信仰的道路上真的準備走到底？

△達賴最大的底牌無非就是境外反華勢力 漫畫來源：四月網(wǎng)

達賴對BBC記者說，轉(zhuǎn)世是舊的制度，是封建制度的思維，那已經(jīng)成為過去?！耙虼税ㄗ诮讨贫仍趦?nèi)的某些制度是在過去封建制度下形成的，現(xiàn)在已經(jīng)過時，我們必須根據(jù)新的現(xiàn)實作補充?！?/p>

80多歲高齡的達賴近年健康頻出狀況，赴美檢查治療的頻率直線上升的同時，在轉(zhuǎn)世問題上以出位言論博眼球的頻率也在直線上升。他先后稱要轉(zhuǎn)世成印度人、 蒙古人、歐洲人、女人、蜜蜂……一度又稱要停止轉(zhuǎn)世。在談及要轉(zhuǎn)世為女人時，達賴言辭輕?。骸芭栽谏砩夏軌蚋玫乇磉_愛與同情，她的臉蛋一定要非常有 吸引力，否則就沒有多大用處了。一個長相普通或者丑陋的女性不適合作為轉(zhuǎn)世?！?/p>

△1959年，喬裝成農(nóng)民的達賴喇嘛在中情局訓練的特務(wù)人員的陪同下逃往印度。圖片來源：鳳凰網(wǎng)

對“身后事”的種種奇談怪論的背后，包藏的是達賴的政治野心和圖謀：想借此給人們造成“達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世問題，只有達賴喇嘛本人才能決定，與中央政府沒有 絲毫關(guān)系”印象，進而達到使達賴集團將來能繼續(xù)掌控達賴喇嘛的名號、繼續(xù)為分裂中國服務(wù)的目的。達賴的伎倆能得逞嗎？答案顯然是否定的。

十屆全國人大常委會副委員長熱地就曾指出，達賴這個人出爾反爾、兩面派，對他我們決不能抱有任何僥幸和幻想。50多年來，他一直沒有放棄過“西藏獨立” 的主張，提出所謂的“中間道路”、“高度自治”，是他最終實現(xiàn)“西藏獨立”的一個策略和手段。外國反華勢力給他披上“和平”的外衣，把他裝扮成“藏民族的 代言人”、“人權(quán)衛(wèi)士”，但充其量他只是個“演員”和“工具”。西藏各族人民對達賴的這一套認識是清醒的。我們同達賴集團的斗爭是長期的、尖銳的、復雜 的，有時甚至是十分激烈的。

全國政協(xié)民族和宗教委員會主任朱維群也指出，達賴喇嘛的轉(zhuǎn)世也好，這個世系的廢存也好，從來就不是單純宗 教事務(wù)，它首先是西藏地方的重大政治事務(wù)，是中國中央政府對西藏主權(quán)的重要體現(xiàn)。其決定權(quán)在中國中央政府，不在任何人，包括不在達賴喇嘛本人。歷代中國中 央政府從來沒有也不可能放棄對達賴轉(zhuǎn)世事務(wù)的決定權(quán)，這不僅是必要的，而且是合乎法理的，與執(zhí)政者信不信教無關(guān)。而任何以其他方式產(chǎn)生的所謂“活佛”，都 是非法的、無效的。

從1653年清順治帝冊封五世達賴，達賴喇嘛世系及其地位正式確認，該世系傳承至今已有300余年。經(jīng)過歷代藏傳 佛教格魯派高僧大德和達賴喇嘛的不懈努力，才在信眾中樹立起了廣泛威信。而達賴為了一己之私，為了他身邊小團體的利益，竟將藏傳佛教格魯派的名譽和達賴喇 嘛世系的傳承作為伙同境外反華勢力分裂祖國的籌碼和工具，不僅是對祖國的背叛祖國，也是對藏傳佛教和達賴喇嘛世系的背叛。