圖②：故宮東南角樓。

圖③：故宮文創(chuàng)產(chǎn)品手機座、行李牌。

圖④：“三大殿”全景。

圖⑤：從城墻上看角樓。

圖⑥：端門數(shù)字館的數(shù)字多寶閣。

圖⑦：內(nèi)金水河與午門。

圖⑧：午門雁翅樓區(qū)域。

原標(biāo)題：達(dá)人支招 玩轉(zhuǎn)故宮（足跡·達(dá)人帶你游）

史一棋

與故宮對話

“我熱愛身處故宮的那種感覺。”“90后故宮達(dá)人”史一棋說，“尤其是早上剛剛開門時第一個跑進(jìn)太和殿廣場，我仿佛能看到兩班大臣魚貫而入，趕著別錯過早朝。那個時候，百年滄桑近在眼前，歷代風(fēng)云拂指而過，歷史與肉體的零距離使我心潮澎湃。”

為了讓自己每次逛故宮都能深度體驗，史一棋自己發(fā)明了一種“與故宮對話”的游覽方式。“我把自己想象成明清皇宮里的一員，文官、武將、宮女、太監(jiān)、后妃，甚至是主宰萬方的皇帝陛下，不理會身邊游人手中的自拍桿，更不注意遠(yuǎn)處導(dǎo)游音調(diào)奇高的呼喊，只做自己，那個代入情境中的自己，體會‘物與我皆無盡也’的超脫姿態(tài)。”他說，這樣做最能讓自己在游覽過程中體驗故宮的氛圍，就像跟故宮對話一樣。

至于來到故宮看什么，史一棋覺得，要往細(xì)處看，才能看出內(nèi)容。

“故宮中每個宮殿的飛檐上排列著數(shù)量形制各不盡相同的脊獸，只是這一個細(xì)節(jié)，就足夠你看上一整天的了。太和、中和、保和‘三大殿’的脊獸各自有幾只？分別是什么？‘三大殿’和其他宮殿的脊獸有什么區(qū)別以及為什么會有區(qū)別？太和殿脊獸之首為何是一個騎鶴仙人？仙人身后的若干尊神獸各自有什么寓意？如此這般的問題數(shù)不勝數(shù)。搞清楚這些問題，你就是一個飛檐脊獸方面的內(nèi)行了。”

史一棋覺得，故宮的魅力在于文物，而文物的魅力，則在于它是今天與過去、現(xiàn)實與想象、真實與傳說的紐帶和鏈接。通過現(xiàn)在的文物，不僅能感受歷史，更能感受到文化、倫理及美學(xué)的至高境界，感受到歷史帶給自己的時空激蕩與心靈溫存。

（馬駿采訪整理）

王菲

讓故宮走近生活

作為“家居控”，我喜歡買家居用品裝飾房間?？蛇@些年國內(nèi)流行的家居飾品大多是西方的舶來品，大商場里販賣“美式風(fēng)情”，淘寶店里兜售“地中海風(fēng)情”，想找到有中國風(fēng)韻的家飾并不容易。故宮的網(wǎng)店則是個淘中國家飾的好去處。

故宮文創(chuàng)推出的陶俑形象牙簽筒與陶俑紅酒塞雖是家飾小物，設(shè)計與實用性卻最為驚艷。

牙簽筒女陶俑款（圖①），女子體態(tài)豐腴，發(fā)髻高挽，面目溫婉，裙擺飄逸。她作拱手狀，雙臂合圍成的“圓”便是插放牙簽之處；牙簽入位，女陶俑如懷抱竹簡的仕女，立在餐桌上甚是搶眼。

故宮文創(chuàng)中還有幾款值得推薦給年輕人的行李牌。行李牌上分別寫有“奉旨旅行，如朕親臨”，“錦衣衛(wèi)，六百里加急”，“肅靜，回避”以及“微服私訪”的字樣。在行李箱上掛著這些行李牌走到世界各地，還真有一種“君臨天下”的幽默感。在世界各國觀賞古跡博物館之余，回到酒店瞥見故宮行李牌，也總是生出還是我中華文明源遠(yuǎn)流長的自豪感。

故宮文創(chuàng)產(chǎn)品系列豐富，從飾品小物到數(shù)字印刷的“古畫”、從服裝到家具，一應(yīng)俱全，足以填滿一個家的各處空間和各個角落?，F(xiàn)在，我期盼的下一款產(chǎn)品是“故宮狗衣”，其設(shè)計靈感來自郎世寧為乾隆皇帝十只獵犬所作的畫像。在一次文化論壇中聽到關(guān)于“故宮狗衣”的介紹，深深佩服其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的想象力和魄力。

試想，當(dāng)我們使用的家具物品甚至寵物用品都來自故宮時，我們便是浸泡在中國豐富厚重的歷史文化當(dāng)中，情不自禁地要追根溯源，讓今日的我們和祖先創(chuàng)造的輝煌文明融為一體。

許凱

化“分散”為“集中”

對于“北京故宮看建筑，臺北故宮看文物”的說法，故宮博物院文物管理處的許凱表示這一方面是由于北京故宮建筑群極為壯觀，自然而然地會吸引人們把注意力放在建筑上；另一方面，也是因為故宮博物院的文物館藏確實比較分散，文物存放和展覽不像其它的博物館那樣集中。

“因為故宮是在遺址上建設(shè)的，客觀上導(dǎo)致了它不可能像許多現(xiàn)代博物館那樣集中管理和展出文物，因此文物的展覽都比較分散，距離較遠(yuǎn)。”許凱說，作為一名普通游客，逛故宮時要想兼顧看文物和看建筑，就需要提前做足準(zhǔn)備，“游客可以從故宮博物院的網(wǎng)站上了解最近有哪些展覽，自己想看什么展覽，弄清楚他們的位置，然后再根據(jù)自己的需要設(shè)計游覽線路。”

由于故宮現(xiàn)在只開放由南向北的參觀線路，因此大多數(shù)游客從午門進(jìn)，經(jīng)過“三大殿”、御花園直接從神武門出，感覺從南到北一條路好像什么都沒看到就出來了。對此，許凱覺得要充分利用故宮的開放區(qū)域，才能達(dá)到最好的參觀效果。

“如果是我去參觀，我會先在網(wǎng)上預(yù)約端門數(shù)字館，在正式進(jìn)入故宮前，可以先通過VR（虛擬現(xiàn)實）、電子屏幕這些技術(shù)來了解故宮。”許凱覺得，游客可以先在網(wǎng)上充分了解。去年開始試運營的端門數(shù)字館更給了游客借助科技參觀故宮的好機會。

“隨后到了午門，不同時期的各種文物展覽和東西雁翅樓都是不能錯過的。”許凱說，午門展廳的展覽往往是最大、最好的展覽，比如去年為故宮90周年院慶而舉辦的“普天同慶清代萬壽盛典展”就是在午門展出的。

看完了午門展覽，許凱建議游客不要急著向前走中軸線，而是向東參觀東南角樓和古城墻，順便可以去東華門看古建筑展覽，在東南邊逛完再折回中軸線上一飽“三大殿”的風(fēng)采。“看完這些重頭戲，從保和殿下來向西，參觀西部區(qū)域。這片區(qū)域包括了去年剛開放參觀的慈寧宮和慈寧花園等，不僅是新開放的原狀展出區(qū)域，而且有大量專題展覽和文物展覽。”

再回到中軸線上，許凱建議游客根據(jù)自己的興趣再選擇逛一些宮殿和展覽。“就我自己的興趣來說，我會在逛完御花園后去逛一些文創(chuàng)體驗店。”

（王玨 馬駿采訪整理）

單霽翔院長

擴大面積講述故事

去年，我們首次開放了寶蘊樓、慈寧宮、午門雁翅樓、東華門和端門數(shù)字館五大區(qū)域，使故宮開放面積由52%增加到65%。今年，開放面積將進(jìn)一步擴大到76%。到2020年，開放面積將達(dá)到80%，2025年故宮建院百年的時候，我們計劃開放到85%的面積來迎接百年院慶。

但想要達(dá)到85%的區(qū)域向公眾開放并不簡單，高高的城墻里面有高高的紅墻，紅墻圍合的面積占紫禁城的2/3。紅墻里面是古建筑群，也有我們的九個部門，主要以文物修復(fù)為主，這些部門搬出紅墻，可以進(jìn)一步擴大開放。

今年內(nèi)，故宮將開放東西兩側(cè)的兩條“斷頭路”，故宮西墻根361米長的文物修復(fù)室也將開放。隨著這三條通道的開放，故宮博物院開放面積將從65%擴大到76%，新開的三條通道均不單獨收取門票。

走新開放的“斷虹橋至隆宗門”通道，過了斷虹橋，西邊紅墻后身藏著紫禁城的冰窖，專門用來存冰，從未對外開放過。這里是慈寧宮區(qū)域的配套餐飲服務(wù)區(qū)，觀眾可以到冰窖里坐一坐。這條通道開放以后，觀眾由午門進(jìn)宮后，可向西至武英殿參觀，經(jīng)斷虹橋向北即可直接參觀整個西部區(qū)域，節(jié)省了必須從中軸線過隆宗門再參觀西路的繞行時間。

與冰窖通道幾乎對稱的位置上，紫禁城東側(cè)也將新開一條大通道箭亭以南至文華殿。

隨著箭亭通道和冰窖通道的打通，紫禁城除了中軸線外，基本形成了兩條新的貫通南北的參觀通道。特別是，故宮西河沿文物修復(fù)綜合用房將成為占地面積1.3萬平方米的故宮文物醫(yī)院，并將以預(yù)約的方式部分開放，讓觀眾可以近距離欣賞文物修復(fù)的實況。隨著西河沿通道對外開放，博物館背后的故事將被揭秘。我們設(shè)計了全長361米的參觀通道，觀眾透過落地的玻璃墻，就可以一睹修復(fù)師的絕活。

至于“三大殿”，由于觀眾的流量對室內(nèi)環(huán)境影響較大，暫時沒有完全開放的計劃。在數(shù)字博物館，觀眾通過虛擬環(huán)境有望彌補這一遺憾，進(jìn)入“三大殿”參觀。

此外，故宮博物院北院區(qū)也在積極建設(shè)中。北院區(qū)建立在故宮博物院原有的西玉河基地周圍，計劃用地面積為47.6公頃，將進(jìn)行多功能的分區(qū)使用，包括文物修復(fù)與展示中心、故宮文化傳播中心、宮廷園藝中心、科技保護(hù)研究中心等，旨在解決故宮博物院大量大型珍貴文物因場地局限而長期無法得到及時、大規(guī)模科學(xué)保護(hù)和有效展示的問題，同時也將傳承傳統(tǒng)文物修復(fù)的技藝，并把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示給公眾。