勇于譜寫無愧于時(shí)代的中國旋律

來源：光明日?qǐng)?bào) 作者：王黎光

在中國文聯(lián)第十次全國代表大會(huì)、中國作家協(xié)會(huì)第九次全國代表大會(huì)上，習(xí)近平總書記的重要講話（以下簡稱《講話》）將文藝事業(yè)定位為“黨和人民的重要事業(yè)”，并提出“文運(yùn)同國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連”?！吨v話》語重心長，對(duì)文藝事業(yè)的重視之至，對(duì)文藝工作者的期望之高，對(duì)文藝作品引領(lǐng)時(shí)代的要求之切，都是前所未有的。《講話》再次為中國文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向。

作為音樂工作者，學(xué)習(xí)《講話》精神，就要樹立中國樂派的文化自信。習(xí)總書記在《講話》中向廣大文藝工作者提出“中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的”。作為音樂藝術(shù)的實(shí)踐者，落實(shí)《講話》精神，就要努力開創(chuàng)以中國音樂資源為依托、以中國藝術(shù)風(fēng)格為基調(diào)、以中國音樂家為載體、以中國作品為體現(xiàn)的中國音樂學(xué)派，努力創(chuàng)作出具有鮮明民族特點(diǎn)和個(gè)性的優(yōu)秀音樂作品。因此，我們既要對(duì)博大精深的中華文化有深刻的理解，善于從中華文化寶庫中萃取精華、吸取能量，還要保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度自信，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。中國樂派建設(shè)將在繼承優(yōu)秀音樂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索建構(gòu)與中華五千年文明相匹配、與中國大國地位相符合、與人民群眾期待相適應(yīng)的中國音樂主體。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。中國樂派勢必匯集中華音樂文化之精華，借鑒西方對(duì)中國音樂卓有影響的元素，共同樹立中國音樂藝術(shù)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的宏觀多維體系。為彰顯責(zé)無旁貸的文化使命感，站在中國大國地位日益凸顯、中國文化走向世界的時(shí)代潮頭，我們務(wù)必時(shí)刻以《講話》精神為警示：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品?！?/p>

關(guān)注社會(huì)，體察民情是藝術(shù)家不可缺失的情懷，勞動(dòng)者的生產(chǎn)生活、喜怒哀樂是藝術(shù)家創(chuàng)作永不枯竭的源泉。因此，學(xué)習(xí)《講話》精神，就要將中國樂派根植人民?！耙詾槿嗣癫欢梦乃嚕詾榇蟊娛恰吕锇腿恕?，以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次，這些觀念都是不正確的”，習(xí)總書記對(duì)文化藝術(shù)的見解無須我們所謂的“內(nèi)行”再解讀、再論述，原汁原味地學(xué)，逐字逐句地實(shí)踐就是藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法和最高境界。曾經(jīng)有一段時(shí)間，一些人迷戀于“踩在巨人的肩膀上”，熱衷于四大名著改編、歷史人物重塑等，以為憑此自己也會(huì)成為巨人。實(shí)踐證明，沒有中華優(yōu)秀文化底蘊(yùn)作為支撐，沒有嚴(yán)肅科學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度，就不可能引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，也不可能達(dá)到原著的藝術(shù)高度，而是會(huì)將大題材寫成小作品。我們“絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄”的偽藝術(shù)家，必須變“踩在巨人的肩膀上”為完完全全地融入當(dāng)代火熱的生活當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)人民群眾中的“雷鋒”“龔全珍”“余旭”等普通人身上的感人事跡，像歌劇《白毛女》的創(chuàng)作一樣，寫在田頭、排在田頭、演在田頭，最終成為中國歌劇藝術(shù)的經(jīng)典，音樂文化的詩篇。以小題材寫成大作品的功力獲得人民群眾喜聞樂見的功名。

踐行《講話》精神，還要多創(chuàng)作體現(xiàn)時(shí)代精神的作品。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品?！对娊?jīng)》、《楚辭》、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，反映民風(fēng)民俗民情，數(shù)量最多、流傳最廣、文學(xué)性最強(qiáng)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“所謂伊人，在水一方”“青青子衿，悠悠我心”等古典詩歌名句，至今讀起來仍朗朗上口、生動(dòng)感人、韻味無窮?！对娊?jīng)》以健康生動(dòng)的內(nèi)容、富有生命力的語言、優(yōu)美深邃的意象，書寫和再現(xiàn)了兩千年前人民的生活和情感，被孔子譽(yù)為“思無邪”，成為我國文學(xué)藝術(shù)成就的經(jīng)典。這不就是《講話》中“任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征”的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀嗎？那我們這個(gè)時(shí)代文藝作品又該堅(jiān)持何種標(biāo)準(zhǔn)呢？要?jiǎng)?chuàng)作好的藝術(shù)作品，靈性、靈氣、靈魂是三個(gè)不可少的必要條件。就音樂而言，靈性是采集當(dāng)代中國民間音樂中最閃光的元素并把它們巧妙地結(jié)合到作品中來；靈氣是音樂家在與當(dāng)代中國民間音樂元素碰撞的過程中所獲得的最大化才華釋放；靈魂是我們所處的時(shí)代氣息和民族精神。靈性、靈氣、靈魂缺一不可，而深入生活是獲得藝術(shù)成就的唯一途徑。只有深入生活，才能真正解決好文藝為誰服務(wù)的問題，才能樹立起中國人的音樂學(xué)派、中國音樂的學(xué)派、中國的音樂學(xué)派！

習(xí)總書記的諄諄教導(dǎo)為中國文藝事業(yè)發(fā)展提振了士氣，指明了方向，勾畫了藍(lán)圖。中國樂派的建設(shè)必須準(zhǔn)確貫徹“讓我國文藝以鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派屹立于世”的思想精髓，讓中國音樂在強(qiáng)大的文化自信引領(lǐng)下，譜寫出無愧于歷史、無愧于人民、無愧于時(shí)代的中國旋律?。ㄗ髡呦抵袊魳穼W(xué)院院長）