辛廣偉：人民群眾的文化需求的確提升了。以前出國(guó)，我發(fā)現(xiàn)在奢侈品店門口排隊(duì)的主要都是咱們中國(guó)人，但在美術(shù)館、藝術(shù)館門口排隊(duì)的人中卻很難找到一個(gè)中國(guó)人。一個(gè)月前的一天中午，我路過(guò)中國(guó)美術(shù)館時(shí)發(fā)現(xiàn)，看展覽的人排起了長(zhǎng)隊(duì)，隊(duì)尾都到美術(shù)館后街了，得有上千人的樣子。這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。

蒙曼：站起來(lái)，富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)，強(qiáng)是綜合的，各個(gè)方面都要強(qiáng)。歷史上，唐朝之所以被稱為盛世，絕不僅是因?yàn)榻绾臀淞Γ驗(yàn)闁|亞文化圈在那時(shí)形成。當(dāng)時(shí)，各個(gè)國(guó)家都派人到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)唐朝文化，唐朝的律法也對(duì)其他國(guó)家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一個(gè)典型的例子，在當(dāng)時(shí)的通訊條件下，白居易的詩(shī)不用三年就能流傳到日本，中華文化影響力可見(jiàn)一斑。這就是強(qiáng)大的表現(xiàn)，也是我們?cè)谛缕瘘c(diǎn)強(qiáng)調(diào)文化自信的重要原因。此外，文化是團(tuán)結(jié)中華兒女的最大公約數(shù)。我參加中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)、成語(yǔ)大會(huì)有一個(gè)感受，從學(xué)生到農(nóng)婦到快遞小哥等等，都對(duì)中華文化有濃厚的興趣?，F(xiàn)在，要團(tuán)結(jié)最多的人來(lái)追求中國(guó)夢(mèng)，來(lái)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，當(dāng)然要尋求這樣一個(gè)最大公約數(shù)，把最多的人凝聚在一起。

生生不息，中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)決定了其至今仍富有活力

王蒙：文化是一個(gè)宏大話題，尤其是對(duì)于具有五千年悠久文明史的中國(guó)而言。曾經(jīng)有過(guò)這樣的事情，一位學(xué)者在境外大講中華文化博大精深，外國(guó)聽(tīng)眾請(qǐng)他講講如何博大精深法，我們的教授則以“因?yàn)椴┐缶钏圆豢烧f(shuō)”而最終沒(méi)說(shuō)出所以然。這樣的做法恐怕是不行的。

中華傳統(tǒng)文化主張性善論，強(qiáng)調(diào)整體性、混一性，飽含茍日新、日日新、又日新的改革進(jìn)取精神等特質(zhì)決定了其至今仍具有生生不息的活力。以治國(guó)理政為例，中國(guó)自古以來(lái)就有一套自己的價(jià)值觀體系，即以文化、道德立國(guó)——天下唯有德者居之。一方面，這是一種循環(huán)認(rèn)同，修身、齊家、治國(guó)、平天下是一件事，即尚善、尚德。另一方面，中國(guó)又有尚同的理論，講“不為良相便為良醫(yī)”。中國(guó)人認(rèn)為抓住關(guān)鍵，抓住主要矛盾，就能解決問(wèn)題。同時(shí)，中國(guó)人并非呆板，從《易經(jīng)》就開(kāi)始講究變化，與時(shí)俱進(jìn)就是從莊子的與時(shí)俱化來(lái)的。所以，中國(guó)從古代就講究創(chuàng)新發(fā)展。