改革開放以來，中國經(jīng)濟政治科技文化全方位發(fā)展，北京作家是參與者，也是見證者，更是書寫者。在文學創(chuàng)作中，現(xiàn)實題材創(chuàng)作一直代表著中國新文學的最高成就，現(xiàn)實主義創(chuàng)作一直真實記載著中國現(xiàn)代化進程中的社會變革和中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興的不懈奮斗，同時也切實反映出中國作家對社會發(fā)展的熱切關注和當代文學在藝術上的革新進步。圍繞“改革開放中北京文學現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的回顧與思考”，與會專家就這一話題展開了深入探討。

《文藝報》總編輯梁鴻鷹表示，在文藝創(chuàng)作多元多樣的當今時代，北京文學要想推出更多好作品，實現(xiàn)由“高原”向“高峰”的轉(zhuǎn)變，就必須堅守和發(fā)展現(xiàn)實主義精神，回到對文藝規(guī)律的遵循，回到對現(xiàn)實主義基本法則的重新強化上來，這包括如何增強現(xiàn)實主義的勇氣、如何處理好自我與客觀的關系，乃至如何處理好大與小、虛與實的關系等。

北京第二外國語文學院教授、評論家李林榮則著眼于今天文學話語如何參與到社會發(fā)展過程當中來，包括文學層面各個角度的人都期待中國現(xiàn)實生活新一個階段，在新時代條件下向前發(fā)展，怎么樣參與到這個發(fā)展過程當中來。另外一點是現(xiàn)實主義話語怎么和其他話語對話，是簡單追隨還是展開實質(zhì)性對話，甚至進行爭辯和補充。

北京師范大學文學院教授、評論家張莉認為在現(xiàn)實主義創(chuàng)作中，作家如何把“個我”寫成“公我”，意味著在抒情的現(xiàn)實主義寫作里能否達到共振的效果，寫出一代人、一群人的心之所愿和心之所向。把對現(xiàn)實的理解力與中國人的表達方式完美結(jié)合起來，“個我”和“公我”達到高度契合的時候，創(chuàng)作的作品才可能與時代共振，才有可能是現(xiàn)實的，其次是抒情的，最后成為優(yōu)秀作品。