不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，在新時(shí)代就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要在科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開(kāi)放性上下功夫?？茖W(xué)性，就是要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，在揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律和其中包含的人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律上下功夫，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。人民性，就是要堅(jiān)持一切為了廣大人民群眾的根本利益，滿足人民美好生活的需要，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，一切為了人民，一切依靠人民。實(shí)踐性，就是要以時(shí)代發(fā)展和改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中提出的重大問(wèn)題為導(dǎo)向，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升為系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)和支撐。發(fā)展性，就是不教條，不僵化，不封閉，不保守，始終站在時(shí)代前沿，不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。開(kāi)放性，就是要順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的潮流，反映和平發(fā)展的時(shí)代要求，廣泛吸收其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的有益成果，在揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展特殊規(guī)律的同時(shí)，揭示人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開(kāi)放性，既是發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方向，也是檢驗(yàn)一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并努力實(shí)現(xiàn)。

（作者：逄錦聚，系中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任、南開(kāi)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心講席教授）