原標(biāo)題：改革開(kāi)放與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展

改革開(kāi)放的重大成就之一是創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

中國(guó)的改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就，這些成就包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)方方面面，理論方面的重大成就之一，是創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的貢獻(xiàn)，是集全黨和全國(guó)人民的智慧，包括經(jīng)濟(jì)理論界學(xué)者們的智慧，確立了把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本方法論，并在這一方法論的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡理論；妥善處理農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系的理論；必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路，調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家的理論，等等。這些經(jīng)濟(jì)理論成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本方法論則具有長(zhǎng)期的根本性的指導(dǎo)意義。

以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在實(shí)踐中集全黨和全國(guó)人民的智慧，創(chuàng)立了社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕的理論；社會(huì)主義初級(jí)階段理論；社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度理論；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；社會(huì)主義改革開(kāi)放理論；社會(huì)主義發(fā)展理論，等等。這些理論構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系由此開(kāi)創(chuàng)并形成。

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、全球性問(wèn)題凸顯的外部環(huán)境，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等一系列深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在成功駕馭我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局的實(shí)踐中，創(chuàng)新形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想。這一思想以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為發(fā)展目的，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念為主要內(nèi)容，以全面深化改革為根本動(dòng)力，是集揭示經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人與自然關(guān)系于一體的理論體系。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的指引下，我們堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的理論；堅(jiān)持圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局理論；堅(jiān)持以人民為中心，樹(shù)立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念的理論；堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用的理論；堅(jiān)持我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論；堅(jiān)持推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論；堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)公平正義、改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論；堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的理論；堅(jiān)持主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論，等等，取得了全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新成就，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想不僅有力地指導(dǎo)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，而且開(kāi)拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界；不僅具有鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，而且蘊(yùn)含著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理；不僅是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富，也為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧；是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的形成，打破了世界上只有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)即西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的神話，向全世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)人不僅可以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，而且可以創(chuàng)立立足中國(guó)實(shí)踐又反映現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

改革開(kāi)放的重要經(jīng)驗(yàn)之一是堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐

改革開(kāi)放積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如把中國(guó)特色社會(huì)主義作為全部理論與實(shí)踐的主題；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)改革開(kāi)放的全面領(lǐng)導(dǎo)；堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民；堅(jiān)持把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為改革的方向；堅(jiān)持科學(xué)的方法論指導(dǎo)，等等。其中，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐是重要的經(jīng)驗(yàn)之一。

實(shí)踐是理論的源泉，推動(dòng)理論發(fā)展，是檢驗(yàn)理論的標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)的理論又可以為實(shí)踐開(kāi)辟道路，指導(dǎo)實(shí)踐沿著符合規(guī)律的方向前進(jìn)。改革開(kāi)放的實(shí)踐與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新就是這樣相互作用，推動(dòng)著改革開(kāi)放不斷發(fā)展并取得成功的。1978年始于安徽小崗村的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，1984年改革中心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市后企業(yè)改革的展開(kāi)，價(jià)格改革以及其他各個(gè)方面改革的跟進(jìn)，直到今天改革的全面深化，40年來(lái)，實(shí)踐每前進(jìn)一步都對(duì)理論創(chuàng)新提出了要求，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在適應(yīng)實(shí)踐要求的進(jìn)程中從無(wú)到有，從不成熟不完善到比較成熟和完善。而一旦形成了科學(xué)的理論并用以指導(dǎo)實(shí)踐，改革開(kāi)放便以雷霆萬(wàn)鈞之力，橫掃傳統(tǒng)體制的弊端和羈絆，使社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大解放和長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和與之相適應(yīng)的政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明新體制得以建立并為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展提供保障和基礎(chǔ)。改革開(kāi)放的實(shí)踐推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為改革開(kāi)放實(shí)踐提供理論指導(dǎo)，這是我國(guó)改革開(kāi)放取得成功的秘訣。

但有人認(rèn)為，中國(guó)的改革開(kāi)放取得的經(jīng)濟(jì)成就不是在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)下取得的，而是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)下取得的。這是一種本末倒置、不符合實(shí)際的看法。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放的不斷擴(kuò)大，我們確實(shí)引進(jìn)、借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、微觀運(yùn)行、宏觀運(yùn)行以及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論，但我們對(duì)這些理論的基本態(tài)度是只能借鑒、決不照搬。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著有益的成分，也包含著不科學(xué)的成分，2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)和危機(jī)之后西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)時(shí)間復(fù)蘇乏力，實(shí)際上是對(duì)西方現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的極大質(zhì)疑和顛覆。即使對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家有用的理論，由于國(guó)情不同，在用到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐時(shí)也未必有用。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)于我國(guó)，只能是有分析地吸收和借鑒，實(shí)踐中的應(yīng)用也基本都局限于具體的實(shí)務(wù)的層面。就改革開(kāi)放的方向和基本經(jīng)濟(jì)制度的完善而言，真正指導(dǎo)我國(guó)改革開(kāi)放走向成功的根本理論、主流理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就經(jīng)濟(jì)理論而言，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。例如，社會(huì)主義本質(zhì)的理論，社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度的理論，等等，這些理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中根本不存在，又談何指導(dǎo)？又比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中比比皆是的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，只能借鑒來(lái)揭示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般性的內(nèi)容，但要揭示社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性，作為指導(dǎo)的理論就只能是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

在全面深化改革和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

改革開(kāi)放無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與完善也無(wú)止境。全面深化改革，堅(jiān)定不移擴(kuò)大開(kāi)放，全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都需要中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的指導(dǎo)。隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是未來(lái)長(zhǎng)期的任務(wù)。

不斷發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是要堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，在新時(shí)代就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果為指導(dǎo)。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要在科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開(kāi)放性上下功夫?？茖W(xué)性，就是要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法論，在揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊規(guī)律和其中包含的人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律上下功夫，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)經(jīng)得起實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)。人民性，就是要堅(jiān)持一切為了廣大人民群眾的根本利益，滿足人民美好生活的需要，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，一切為了人民，一切依靠人民。實(shí)踐性，就是要以時(shí)代發(fā)展和改革開(kāi)放現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中提出的重大問(wèn)題為導(dǎo)向，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，上升為系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)和支撐。發(fā)展性，就是不教條，不僵化，不封閉，不保守，始終站在時(shí)代前沿，不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。開(kāi)放性，就是要順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的潮流，反映和平發(fā)展的時(shí)代要求，廣泛吸收其他國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的有益成果，在揭示中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展特殊規(guī)律的同時(shí)，揭示人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律?？茖W(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性、開(kāi)放性，既是發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方向，也是檢驗(yàn)一種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本標(biāo)準(zhǔn)，在發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并努力實(shí)現(xiàn)。

（作者：逄錦聚，系中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任、南開(kāi)大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心講席教授）