要點速讀

1. 父母有“養(yǎng)兒防老”的想法很正常，但父母想在子女身邊養(yǎng)老越來越難。

2. 父母為子女付出，也是一種投資，為了防失敗，可考慮為自己留條后路。

這對父母養(yǎng)兒防老的想法很難說是“道德綁架”

子女照顧父母，天經(jīng)地義；父母希望子女在身邊的心情，每個人都能理解。然而，張勇讓女兒回國為自己養(yǎng)老的想法，不少網(wǎng)友并不贊同——每個人都有選擇自己生活的權(quán)利，養(yǎng)兒防老的觀念太過陳腐；讓女兒回國為自己養(yǎng)老，是“道德綁架”。

養(yǎng)兒防老確實是傳統(tǒng)觀念，但它不一定是道德綁架。著名社會學家費孝通曾把中西家庭模式總結(jié)為中國的“反饋模式”和西方的“接力模式”：

在接力模式下，上一代有撫育下一代的責任，下一代卻沒有贍養(yǎng)上一代的義務(wù)，一代代向下承擔責任；而在反饋模式下，每一代在撫育下一代的同時，都承擔贍養(yǎng)上一代的義務(wù)。

西方之所以能采取接力模式，是因為社會保障體系完善，而這仍是我國所欠缺的，迫于形勢，中國家長更愿意年輕時多為子女出力，讓子女獲得更好的發(fā)展，以便老了也能獲得更好的贍養(yǎng)條件。

這意味著中國家庭的“撫養(yǎng)—贍養(yǎng)”關(guān)系不僅是受道德和法律保障的社會倫理，還是一種延時的經(jīng)濟利益交換。以張勇為例，他家并不富裕，女兒每年留學約花費30萬，張勇夫婦省吃儉用，賣了大房換小房，才湊夠女兒留學的費用。自己付出了這么多，要求女兒解決自己的養(yǎng)老問題，雖然有功利性，但不算過分。

張勇翻看女兒兒時的照片

但要女兒按照自己希望的方式養(yǎng)老，太強人所難

張勇為女兒付出很多，讓女兒養(yǎng)老的要求也合情。因此，認為女兒太過自私的人也有不少，但這種觀點對女兒來說并不公平。

首先，法律規(guī)定子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，但并沒有規(guī)定具體的方式。根據(jù)媒體的報道，雖然張勇的女兒不愿回國，但并沒有表示不贍養(yǎng)父母。身在國外的她，完全可以通過其他方式完成這一義務(wù)。

其次，婚戀自由和工作權(quán)是現(xiàn)代人的重要權(quán)利。張勇不僅對女兒工作、婚戀橫加干涉，還以斷絕父女關(guān)系相要挾，視女兒的權(quán)利如無物，眼中只有自己的需要。從這個角度看，他女兒堅持立場，只是不愿愚孝，毫無過錯。

再次，張勇只希望女兒回國，卻不愿意為女兒改變——“讓我們老兩口去美國生活，現(xiàn)實嗎？不現(xiàn)實。我倆根本不具備在美國生活的條件和技能，也生活不習慣”。而不少網(wǎng)友指出，很多隨子女出國的父母也不懂語言，這并非不可逾越的障礙?？诳诼暵晲叟畠?，卻只想讓女兒為自己犧牲，恐怕在這位父親的潛意識中，恐怕還是愛自己更多一些吧。

很多網(wǎng)友對張勇夫婦的要求表示不解

實際上，隨著社會的發(fā)展，在子女身邊養(yǎng)老會越來越難。即使是在最講究孝道的韓國，傳統(tǒng)的家族贍養(yǎng)模式也已經(jīng)崩潰。據(jù)《2013年韓國社會動向》調(diào)查結(jié)果顯示，獨居老人比重在2010年達到了34.3%，比20年前增加了3倍多。

此外，“長子應該承擔起贍養(yǎng)父母責任”的傳統(tǒng)觀念也在衰退。為父母提供贍養(yǎng)費用的子女中，2002年長子所占比率為24.4%，2012年這一比率銳減到10.6%；不依靠子女幫助獨自維持生計的“自我贍養(yǎng)”老年人所占比率，從44.3%上升到了48.5%。

這并不是因為韓國人不再信奉孝道，而是隨著經(jīng)濟發(fā)展，韓國年輕人紛紛進入大城市，甚至走出國門，大家庭養(yǎng)老模式崩潰。與韓國類似，中國年輕人也在紛紛進入大城市，且很多人都是獨生子女，自然更難滿足父母在子女身邊養(yǎng)老的需求。

父母為了防“崩潰”，可考慮在經(jīng)濟上為自己留條后路

面對女兒的拒絕，張勇很崩潰。除了情感上無法忍受，恐怕還有些投資失敗的沮喪——“如果和唯一的女兒失去了來往，這剩下的幾十年可怎么過？將來我們老兩口老了誰來照顧？”

實際上，類似的感受很多韓國父母早已體會。和中國父母一樣，韓國的父母也不惜付出所有：為了上好學校，有父母花光儲蓄供孩子上補習學校；為了讓孩子們能說流利的英語（對進入大公司至關(guān)重要），母親帶孩子到海外生活，家庭常年分居；還有很多父母拿出大筆積蓄，來為孩子買房……卻沒有對未來的退休生活做好準備。

然而，隨著大家庭贍養(yǎng)模式的崩潰，經(jīng)濟不景氣（青年失業(yè)率上升），父母的全力投入并沒有獲得很好的回報，再加上韓國公共養(yǎng)老金制度建立較晚（1988年建立）、老年人福利較差等因素的影響，韓國65歲以上老年人貧困率接近50%（2014年），3倍于平均水平，在經(jīng)合組織（OECD）國家最高。

貧困的生活讓不少老人選擇了自我了斷。以2012年的數(shù)據(jù)為基準，韓國65歲以上老人的自殺率為每10萬人口81.9名，同樣位居OECD國家首位，這直接推高了韓國的整體自殺率。

現(xiàn)在的韓國社會也在反思，一些銀行人士開始為工薪階層提供退休金計劃，呼吁父母轉(zhuǎn)變觀念，“與其不顧情況對子女教育投資過多，不如成為老后不向子女伸手的父母”；越來越多的老年人也不再想著把房子一定留給孩子，而是選擇以房養(yǎng)老——既能保障自己生活，還能減輕孩子的養(yǎng)老負擔。

既然為女子付出是一種投資，那么父母們也應該記得投資需謹慎，韓國父母的“投資觀”的轉(zhuǎn)變，值得中國父母借鑒。

一位義工（右）正在試著寬慰今年89歲在首爾獨居的老人尹占桃

讓老一輩安心養(yǎng)老，還需要全社會“集體孝行”

現(xiàn)在65歲左右的老年人，正是改革開放初期走出鄉(xiāng)村，只身來到城市，艱苦奮斗的那一代人，如果沒有他們，中國經(jīng)濟很難有今天的成就，他們理應安享晚年。如果他們中有人退休金不足，政府應適當提高。

也許有人會說，羊毛出在羊身上，政府提高養(yǎng)老金最終會加重納稅人的負擔。專題《應考慮給高齡農(nóng)民工發(fā)津貼》曾專門對此做過分析，以給全國高齡農(nóng)民工發(fā)津貼為例，雖然發(fā)放總額可能需要上千億元，但這筆錢不應只看作是負擔，還應看做是社會投資——只有當老人手中有了可自由支配的錢時，他們才有能力去購買養(yǎng)老服務(wù)。如果這一行業(yè)能引入更多的市場競爭，而不是依賴政府“派人”，不僅可以提供上百萬的就業(yè)機會，還能出現(xiàn)更好的養(yǎng)老服務(wù)。

讓老年人安度晚年，除了國家，也離不開社會組織和企業(yè)的支持。以日本為例，日本的各類企業(yè)都非常支持老年人的退休生活，并力爭拿下這一市場——交通企業(yè)為老年人打折，鼓勵老年人旅行出游；動物園、電影院、博物館等也提供優(yōu)惠，方便老年人娛樂；飯店、酒館也提供優(yōu)惠，為老年人聚會提供便利……

過去，“老年貧困”“老年破產(chǎn)”“老年崩潰”這類描繪，曾讓人們覺得日本老年人非常悲慘。不過，2015年，一家日本銀行進行了一項名為“日本老年人生活真實情況”調(diào)查，78.3％的老年人認為自己更接近“幸福生活”?？梢?，有了健全的社保體系，社會和企業(yè)的支持力度足夠，老年人安度晚年并非遙不可及。

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