據(jù)媒體報(bào)道，剛剛過(guò)去的這個(gè)暑假，在“研學(xué)旅行”計(jì)劃的推動(dòng)下，中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)模式逐漸回歸，一些教育機(jī)構(gòu)如山西的三益書院和北辰學(xué)堂等都推出了相關(guān)的游學(xué)形式，參與者數(shù)以千計(jì)。

何謂“游學(xué)”？傳統(tǒng)上，游學(xué)是游學(xué)者游歷四方、尋師求學(xué)、傳播思想的文化活動(dòng)。人有恒言曰：“百聞不如一見?！薄白x萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路?！庇螌W(xué)之益在于體驗(yàn)，人世間有些知識(shí)，有些情感，有些體會(huì)，非親歷其境不能得其益，游學(xué)的必要性就在于此。

游學(xué)傳統(tǒng)由來(lái)已久，早在《史記·春申君列傳》中，就有“游學(xué)博聞”之語(yǔ)?？鬃又苡瘟袊?guó)，歷時(shí)十余年，行程數(shù)千里，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，一邊宣傳自己的政治主張，一邊帶領(lǐng)弟子讀書、體驗(yàn)山水、感悟人生，并將一路的所聞、所見、所感記錄下來(lái)?？鬃铀篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥恼Z(yǔ)錄進(jìn)行整理，編成《論語(yǔ)》，傳誦至今。司馬遷從二十歲起就漫游祖國(guó)各地，到處尋訪古跡，采集傳說(shuō)，行跡所至，殆遍宇內(nèi)。壯闊的游記，不僅開闊了眼界，增長(zhǎng)了閱歷，而且壯麗山水中的靈氣，也賦予了他“疏蕩頗有奇氣”的文風(fēng)，為他寫下“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一直到明代的徐霞客、清初的顧炎武，這種傳統(tǒng)代代相傳，成就了中國(guó)古人知行合一的優(yōu)良士風(fēng)。

其實(shí)不僅僅在中國(guó)，游學(xué)也是世界各國(guó)、各民族文明中最為傳統(tǒng)的一種教育形式。13世紀(jì)，來(lái)自意大利的馬可·波羅沿絲綢之路來(lái)到東方，并在中國(guó)游學(xué)17年，其口述的《馬可波羅游記》不僅激起了歐洲人對(duì)東方的向往，奠定了新航路的開辟，同時(shí)也是研究我國(guó)元朝地理和歷史的重要典籍。18世紀(jì)，英國(guó)上層社會(huì)也興起了一股赴歐洲大陸游學(xué)的熱潮，在加強(qiáng)與歐洲大陸聯(lián)系的同時(shí)，也促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。今天的日本，游學(xué)早已成為教育文化的一部分，國(guó)家大力支持中小學(xué)學(xué)生游學(xué)，并和地方財(cái)政共同承擔(dān)其費(fèi)用。

隨著時(shí)代的進(jìn)步和教育的發(fā)展，教育形式越來(lái)越多樣化。曾經(jīng)，游學(xué)這種教育形式因費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、費(fèi)錢等缺點(diǎn)的存在，加之社會(huì)各方擔(dān)心學(xué)生在游學(xué)過(guò)程中會(huì)受到意外傷害，一度有被擱置的趨勢(shì)。2016年末，教育部、中國(guó)國(guó)家旅游局等11個(gè)部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，明確把“研學(xué)旅行”納入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃，該計(jì)劃的發(fā)布和實(shí)行使游學(xué)獲得了制度保障，在一定程度上可以幫助其掃清障礙，解除后顧之憂。