磕長頭的信徒 王竹攝

國際在線消息（中國國際廣播電臺記者 王竹）：磕長頭，在西藏，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。在各地通往拉薩的大道上，不時可以見到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開始，沿著道路，三步一叩首，磕著等身長頭，積年累月地磕向拉薩。藏傳佛教的信徒們認(rèn)為，在一生修行中，至少要磕十萬次長頭。

他們俯仰于天地之間，用身長丈量著到圣城的距離，他們塵灰覆面，臉上溝壑縱橫，額頭磨出了灰黑色繭子。當(dāng)你注意看他們的表情時，絲毫不見痛楚，也沒有特別的喜悅，只有平和，就像是西藏的天空，平和得一塵不染。讓人想起電影《可可西里》的那句臺詞：“你見過磕長頭的人嗎？他們的手和臉臟得很，可他們的心靈特別干凈。”

一直以來，不少人對磕長頭的信徒們?nèi)ネ_的終點(diǎn)存在誤解，認(rèn)為是去布達(dá)拉宮朝圣。實(shí)際上，供奉有釋加牟尼佛12歲等身像的大昭寺，才是他們朝圣的終極意義。環(huán)繞著大昭寺的著名轉(zhuǎn)經(jīng)道八廓街的地面已經(jīng)被長磕者磨得光可鑒人，它猶如一條穿越時空的隧道，每天匯聚著來自四面八方終于到達(dá)目的地的信徒，以及那些沒能磕到這里的人們的信物……

拉薩大昭寺的釋迦牟尼殿前，有一根釘滿了牙齒的立柱。藏民們說，這是那些死在路上的長磕者們的牙齒?？拈L頭的人們有個不成文的規(guī)定，不管認(rèn)識與否，路遇在半路朝圣去世的人，都要帶上一顆死者的牙齒，到達(dá)大昭寺后，釘在那根立柱上，算是幫他們完成心愿。

一年多的跋山涉水，甚至生老病死，要問他們此行祈福的目的有沒有達(dá)到，從此是否就風(fēng)調(diào)雨順世界和平，也許不會有確定的答案。他們仿佛將更多的專注放在了朝圣的過程中，而不是最終的結(jié)果，他們要追尋的意義就在自己身上。

就像一首傳唱了數(shù)百年的藏族民歌里唱的那樣：

黑色的大地是我用身體量過來的，

白色的云彩是我用手指數(shù)過來的，

陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上，

平坦的草原我像讀經(jīng)書一樣掀過……

人生在世，瞬忽百年，有信仰也好，無信仰也罷，每個人都有自己需要堅(jiān)守的東西，都有屬于自己的“長磕之路”。從這個意義上講，有毅力走下去的人，無論是否親自抵達(dá)了終點(diǎn)，都值得尊重。