政治經(jīng)濟學(xué)要解決什么問題呢？嚴(yán)格說來，它要解決的不是純經(jīng)濟學(xué)問題，在政治經(jīng)濟學(xué)的視域中，它是通過對經(jīng)濟問題的研究探討社會的政治問題，它要解決的是政治和經(jīng)濟之間的關(guān)系問題，是研究經(jīng)濟運行背后的政治意蘊。比如，馬克思研究資本主義社會，寫出了巨著《資本論》。在這部著作中，馬克思通過對資本與雇傭勞動矛盾的分析和研究，得出了資本主義的內(nèi)在矛盾是資本主義本身無法克服的矛盾這樣一個結(jié)論，這必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政，無產(chǎn)階級要團結(jié)起來進行革命斗爭，從而推翻資本主義統(tǒng)治，建立社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。馬克思通過對資本主義的經(jīng)濟分析，最后得出了要實現(xiàn)科學(xué)社會主義的政治結(jié)論。實際上，在古典政治經(jīng)濟學(xué)的研究范式中，經(jīng)濟研究和政治分析也是無法分開的。就拿亞當(dāng)·斯密來說，他的經(jīng)濟學(xué)說同樣有其政治前提。

有些經(jīng)濟學(xué)家所倡導(dǎo)的所謂經(jīng)濟學(xué)就是反映經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的學(xué)問，經(jīng)濟學(xué)與自然科學(xué)一樣，是一種純粹的經(jīng)濟科學(xué)，既然是科學(xué)，就是在任何國家都適用的，是價值中立的，與政治無關(guān)，與歷史無關(guān)，與國家無關(guān)。這種思維否定了政治經(jīng)濟學(xué)的存在價值，這種主張忽視了經(jīng)濟科學(xué)體系的層次性，其實，經(jīng)濟學(xué)科是一個具有多個層次的整體結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)說，上述看法在經(jīng)濟學(xué)的“術(shù)”和“技”這個層面上還是有道理的。有學(xué)者把經(jīng)濟科學(xué)分成四個層次：第一個層次是“道”，第二個層次是“法”，第三個層次是“術(shù)”，第四個層次是“技”。政治經(jīng)濟學(xué)是研究前兩個層次的，也就是“道”和“法”的層面?！暗馈狈从车木褪墙?jīng)濟學(xué)家的立場，是站在資本的立場上？還是站在勞動人民的立場上？習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)要為人民做學(xué)問，要寫出以人民為中心的政治經(jīng)濟學(xué)，就是在這個層面提出的要求。“法”就是指根本方法，是研究經(jīng)濟學(xué)的方法論，比如馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本方法是唯物辯證法?！靶g(shù)”和“技”就是經(jīng)濟學(xué)的一些具體的學(xué)科要研究的東西。這個體系是層層遞進的關(guān)系，從上到下，由抽象到具體。政治經(jīng)濟學(xué)研究“道”“法”層面的問題，為具體的經(jīng)濟學(xué)科提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，“術(shù)”和“技”作為具體的經(jīng)濟學(xué)科不僅接受“道”和“法”層面的指導(dǎo)，還要為豐富和發(fā)展政治經(jīng)濟學(xué)提供經(jīng)驗和素材。