跟老人們打了4年交道，也看了4年的悲歡離合，尹艷賀覺得自己受到的最大影響是更重視與父母的交流，“過去忙起來，有時真的對他們有點不管不理的，現(xiàn)在我會經(jīng)常打電話、給他們寄東西，回去多看看他們，害怕現(xiàn)在不這樣，將來子欲養(yǎng)而親不待?！?/p>

未來的遺囑與遺囑庫的未來

中華遺囑庫的戰(zhàn)略目標是三個“庫”：遺囑保管庫、財富傳承數(shù)據(jù)庫和家族傳承的精神祠堂

陳凱相信，有一天，遺囑在中國會像保險一樣，從無到有、從罕見到普遍，真正走進普通人家庭，這會是一股不可逆的趨勢?！艾F(xiàn)在，很多人還是會覺得我家里沒有矛盾，我不需要遺囑，但就像買保險，你不生病不遇到意外，就不用買，但你能保證不遇到這種風(fēng)險嗎？遺囑也是一個道理。”

他說中華遺囑庫的戰(zhàn)略目標是三個“庫”：遺囑保管庫、財富傳承數(shù)據(jù)庫和家族傳承的精神祠堂。前兩項已基本成型，第三項剛剛起步。

“保管庫就是為立遺囑人保管遺囑，很多遺囑從寫到生效要經(jīng)過幾十年，中間可能丟失，也可能引發(fā)家庭成員糾紛，由第三方機構(gòu)以嚴格的保管措施和制度保管，既方便提取，又能確保遺囑真實性，一旦發(fā)生糾紛打官司，我們可以出證?！标悇P說。

財富傳承數(shù)據(jù)庫，是指遺囑庫中存放的大量真實數(shù)據(jù)，可以在政府制定相關(guān)政策和學(xué)者進行社會研究時，從大數(shù)據(jù)層面提供數(shù)據(jù)參考。

而家庭傳承的精神祠堂，是指遺囑庫可以像傳統(tǒng)社會中的家庭祠堂那樣，成為中國人緬懷尋根的載體。陳凱認為，隨著社會的發(fā)展、科技的進步，這會是件具有很大想象空間的事。

“我們現(xiàn)在推的幸福留言卡，是種很初期的產(chǎn)品。就我所知，現(xiàn)在國內(nèi)一些大家族已經(jīng)在用VR技術(shù)拍攝家族紀錄片了，包括人工智能技術(shù)等等未來都可以與遺囑產(chǎn)品對接。也許有一天，子孫們能在數(shù)字化的虛擬世界跟自己的祖先交談?！标悇P說。

陳凱認為，經(jīng)過幾十年甚至數(shù)百年的積累，遺囑庫會成為中國人家庭傳承的博物館，“第一，遺囑庫中名人的遺囑和留言匯聚起來，是一筆屬于全社會的財富。目前，我們已經(jīng)保存了部分名人大家的遺囑信息。第二，幾代人留下的遺囑，能體現(xiàn)整個社會觀念、家庭結(jié)構(gòu)、社會風(fēng)氣的變遷。甚至遺囑庫自身的發(fā)展歷程，也能體現(xiàn)遺囑這種事物從現(xiàn)在到未來的發(fā)展歷程?！?/p>

有一回，一個進京旅游團的老人們向?qū)в翁岢鋈ブ腥A遺囑庫看看，于是，導(dǎo)游舉著小旗子帶著一隊好奇的老人走進了遺囑登記中心?！耙苍S有一天，我們保管遺囑的地庫也會變成旅游景點呢。”陳凱笑著暢想。(記者 王京雪)