在這樣的情況下，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了。

不過(guò)，對(duì)于用“瞇瞇眼”之類的符號(hào)辱華，反擊的行為絕不是對(duì)內(nèi)上綱上線、自我審查。

否則，如果再嘲笑低鼻梁、黃皮膚等特征，我們又該如何自處？這個(gè)道理并不復(fù)雜。

我覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)共識(shí)，那就是我們反對(duì)的不是“瞇瞇眼”，而是反對(duì)以下兩點(diǎn)：一是，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視；二是，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國(guó)的現(xiàn)象。

這當(dāng)中不僅有審美的問(wèn)題，更有心態(tài)的問(wèn)題、文化的問(wèn)題、政治的問(wèn)題。

其實(shí)，無(wú)論是模特的長(zhǎng)相，還是自己的容貌，我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國(guó)的審美。

只有建立由內(nèi)而外的自信，才是對(duì)歧視的最好反擊。

如若沒(méi)有這樣的自信，就容易被類似的議題牽著鼻子走，反而把西方的偏見(jiàn)當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，“是人之非，非人之是”，為了贊成而贊成、為了反對(duì)而反對(duì)。

當(dāng)我們有足夠好、足夠多的作品和產(chǎn)品，來(lái)提升對(duì)何為美、何為時(shí)尚的定義權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏，乃至被其所侵襲的境地。

從傳播角度看：

堅(jiān)持效果導(dǎo)向，也避免“扣帽子”

應(yīng)該說(shuō)，輿論場(chǎng)的反映，很大程度上也折射出公眾對(duì)美西方辱華標(biāo)簽的警惕，體現(xiàn)出高度的文化自覺(jué)。

但對(duì)“瞇瞇眼”的討論，既需要分清對(duì)象，更需要分清動(dòng)機(jī)和場(chǎng)景。

在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國(guó)人，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢(shì)表達(dá)歧視，這樣的西方偏見(jiàn)，我們不接受，也會(huì)有力反駁。

愛(ài)國(guó)是本能，維護(hù)民族尊嚴(yán)是每個(gè)中國(guó)人天然的情緒。

不過(guò)，如果不分場(chǎng)合、不分情景地認(rèn)為，眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，這多少也有些太過(guò)敏感了。

可以不同意類似的審美，可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向，但沒(méi)必要上綱上線。

質(zhì)樸的愛(ài)國(guó)熱情可以理解，但確實(shí)要一事一議，不能把不同的情形混為一談，籠統(tǒng)扣上帽子，跟風(fēng)喊打喊罵。

應(yīng)該容得下多元化審美，各美其美，才能拼湊起美美與共的圖景。

不過(guò)，也需要對(duì)相關(guān)內(nèi)容有所警惕，不能在有意無(wú)意間成了西方歧視的“傳真機(jī)”。

此外，還應(yīng)格外注意防范，一些自媒體利用公眾樸素的愛(ài)國(guó)情緒，惡意引戰(zhàn)、拉仇恨、搞對(duì)立，污染網(wǎng)絡(luò)空間。

瞇瞇眼已經(jīng)成了一種特別的議題設(shè)置，我們應(yīng)該警惕辱華問(wèn)題，也應(yīng)該警惕借瞇瞇眼議題攪混國(guó)內(nèi)輿論，乃至強(qiáng)迫選邊站隊(duì)制造分裂。

誅事不誅心，誅心無(wú)完人。