更多注重文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量，才能更好贏得市場(chǎng)、也贏得認(rèn)同與尊重。。

從審美角度看：

培養(yǎng)健康審美趣味，涵養(yǎng)強(qiáng)大審美自信

正如人有高矮胖瘦，人的長(zhǎng)相也各有特點(diǎn)，“瞇瞇眼”、吊眼梢本就是客觀存在的樣貌特征。

在此基礎(chǔ)上，有環(huán)肥的豐腴美，有燕瘦的苗條美，有人推崇纖細(xì)，有人推崇力量……

每個(gè)人都有自己特定的審美標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)人的審美偏好也各不相同。

這是個(gè)人的自由，也是個(gè)人權(quán)利。

從這個(gè)角度看，眼睛大也好小也好、膚色深也好淺也好，每個(gè)人盡可以保持自己的審美偏好，無(wú)需定于一尊。

不過(guò)，一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)，也都會(huì)有屬于自己的風(fēng)尚，這是一種大眾審美或者說(shuō)社會(huì)審美。

大眾傳媒上的內(nèi)容，包括廣告、視頻等等，都會(huì)影響甚至塑造這樣一種社會(huì)審美。

我們包容多元的個(gè)體審美趣味，但也需要形成一種健康的大眾審美，更需要塑造一種向上的主流審美。

這樣的審美，決不能是扭曲的、惡俗的；塑造這種審美的大眾文化產(chǎn)品，也不能是媚俗的、病態(tài)的、矯揉造作的。

眼睛可大可小，但要精氣神十足；身材可胖可瘦，但要自信從容陽(yáng)光。

這樣，整個(gè)社會(huì)的審美才能更健康也更健全。

一個(gè)基本前提是，不能讓西方塑造我們的審美。

對(duì)于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑，要保持足夠的警醒并予以反擊。

在歷史上，西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號(hào)。

在這樣的情況下，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了。

不過(guò)，對(duì)于用“瞇瞇眼”之類的符號(hào)辱華，反擊的行為絕不是對(duì)內(nèi)上綱上線、自我審查。

否則，如果再嘲笑低鼻梁、黃皮膚等特征，我們又該如何自處？這個(gè)道理并不復(fù)雜。

我覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)共識(shí)，那就是我們反對(duì)的不是“瞇瞇眼”，而是反對(duì)以下兩點(diǎn)：一是，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視；二是，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國(guó)的現(xiàn)象。

這當(dāng)中不僅有審美的問(wèn)題，更有心態(tài)的問(wèn)題、文化的問(wèn)題、政治的問(wèn)題。

其實(shí)，無(wú)論是模特的長(zhǎng)相，還是自己的容貌，我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國(guó)的審美。

只有建立由內(nèi)而外的自信，才是對(duì)歧視的最好反擊。

如若沒(méi)有這樣的自信，就容易被類似的議題牽著鼻子走，反而把西方的偏見(jiàn)當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，“是人之非，非人之是”，為了贊成而贊成、為了反對(duì)而反對(duì)。