（一）

位于北京市通州區(qū)張家灣的琉球國(guó)人墓地遺址，近日來(lái)了一位特殊的客人。據(jù)報(bào)道，沖繩知事玉城丹尼訪華期間專程來(lái)此祭拜。

這是一處冷僻的遺址，就算是當(dāng)?shù)厝耍赖囊膊凰愣?。為何這位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人會(huì)專程到這里來(lái)祭拜？這背后又隱藏著一段怎樣的歷史？

（二）

時(shí)間的指針，撥回六百多年前。

明清時(shí)期，是古代東亞朝貢關(guān)系史上最后一個(gè)高潮時(shí)期。規(guī)模龐大的海外使臣，紛紛到北京朝貢。琉球王國(guó)便是其中之一。

彼時(shí)，中琉交往主要是朝貢與冊(cè)封關(guān)系。這種關(guān)系始于洪武五年(1372年)，一直持續(xù)到1875年7月日本嚴(yán)令琉球徹底斷絕與清朝的朝貢和冊(cè)封關(guān)系為止，前后長(zhǎng)達(dá)500年之久。

5個(gè)世紀(jì)的歷史長(zhǎng)河中，明清的冊(cè)封使臣、閩人三十六姓及其后裔與琉球的貢使、留學(xué)生等，穿梭兩國(guó)，往來(lái)不絕。中國(guó)文化源源不斷傳播到琉球，對(duì)琉球民族文化的形成以及社會(huì)發(fā)展起到了重要影響。

而通州，區(qū)位獨(dú)特。從南方而來(lái)的琉球、安南、日本等諸國(guó)使臣進(jìn)京要經(jīng)過(guò)這里，所有進(jìn)貢物也要在張家灣卸下，由陸路運(yùn)往京城；使臣完成任務(wù)后離京，還是由陸路經(jīng)潞河驛，到張家灣上船，沿運(yùn)河南下。

嘉靖四十年（1561年），明朝官員郭汝霖也是從張家灣碼頭上船，經(jīng)運(yùn)河南行。據(jù)史料記載：“（琉球國(guó)）國(guó)王尚清薨，遣使告哀?！泵魇雷趹?yīng)其所請(qǐng)，命派使臣冊(cè)封琉球。

郭汝霖正是作為正使，率領(lǐng)五百人的龐大使團(tuán)出使琉球。登舟臨行前，他寫下了《奉使琉球潞河解纜》：

風(fēng)靜波恬曉放舟，夾堤垂柳隱鳴鳩。

晴云漸隔長(zhǎng)安望，彩鹢新貪天漢流。

杳裊岸花開遠(yuǎn)樹，英明使節(jié)起輕鷗。

人生蹤跡真難擬，笑向滄滇萬(wàn)里浮。

經(jīng)過(guò)近一年漫長(zhǎng)而艱險(xiǎn)的海上航行，第二年夏天，郭汝霖一行抵達(dá)琉球國(guó)?！埃拢┏醵湃?，乃行封王禮”。

完成使命后，郭汝霖一行于第三年回朝復(fù)命?；貒?guó)后，撰著《重修使琉球錄》，系統(tǒng)介紹了琉球社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)琉球的宗教信仰、律法、民俗、物產(chǎn)、建筑等方面都做了描述。

更難能可貴的是，這本書成為后世證明釣魚島及附屬島嶼歸屬的重要?dú)v史依據(jù)。書中記載：

“閏五月初一日，過(guò)釣魚嶼。初三日，至赤嶼焉。赤嶼者，界琉球地方山也。再一日之風(fēng)，即可望姑米山（久米島）矣。……初六日午刻得風(fēng)乃行，見土納己山。土納己山，琉球之案山。”

文中的“案山”即“界山”之意。土納己山，即琉球的“渡名喜島”。這段話清楚地證明，早在明朝嘉靖年間中國(guó)已將釣魚島列島中最靠近琉球的赤尾嶼作為與琉球分界的標(biāo)志，而“渡名喜島”與久米島一樣被視為琉球界上島嶼之一。

在同一時(shí)期撰寫的不同文獻(xiàn)中，郭汝霖也指出：“涉琉球境界地，名赤嶼”，“赤嶼者，界琉球地方山也”，證明赤尾嶼是與琉球分界的中國(guó)島嶼，而非琉球的島嶼。

（三）

郭汝霖出使了琉球，而在當(dāng)時(shí)更普遍的情況是琉球國(guó)人來(lái)大明。

他們是琉球國(guó)的官員、留學(xué)生、商賈……因?yàn)楦鞣N各樣的原因，其中一部分人永遠(yuǎn)留在了中國(guó)。在中華土地上形成的琉球國(guó)人墓地，主要有“福州的倉(cāng)山白泉庵”“北京通州張家灣”“福州至北京的官路上”與“中國(guó)東南沿海地區(qū)”等四大區(qū)域。

通州張家灣琉球國(guó)人墓地上的葬者，主要是使臣和留學(xué)生。據(jù)專家考證，至少有楊聯(lián)桂、梁允治、蔡宏訓(xùn)、程允升、夏瑞龍、鄭國(guó)觀、金型、鄭孝思、王大業(yè)、林世功和不知名的官生等十多位墓主人。其中最廣為人知的是林世功。

林世功出生于琉球國(guó)久米村，是明太祖洪武年間的福建移民林喜的后裔。他自幼學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、漢文，在官生科考試中金榜題名。同治八年（1869年），林世功與同伴到達(dá)京師，入學(xué)國(guó)子監(jiān)。他的學(xué)業(yè)表現(xiàn)相當(dāng)出色，漢詩(shī)還以《琉球詩(shī)課》與《琉球詩(shī)錄》之名刊行于世。同治十二年（1873年）夏，林世功畢業(yè)，學(xué)成歸國(guó)。

此時(shí)，琉球國(guó)正被日本覬覦。自1872年，日本悍然將琉球國(guó)改為琉球藩，便開始了吞并琉球的進(jìn)程。

1875年，日本強(qiáng)迫琉球斷絕與中國(guó)的宗藩關(guān)系。琉球國(guó)據(jù)理力爭(zhēng)，談判破裂后，國(guó)王尚泰一方面派人直赴東京請(qǐng)?jiān)?，另一方面派遣紫巾官向德宏秘密出使中?guó)，林世功隨同前來(lái)。1877年4月12日，向、林一行抵達(dá)福州，將琉球國(guó)王的密信呈閩浙總督何璟，經(jīng)何璟上奏，清廷方知事情原委。然而，清政府此時(shí)自顧不暇，對(duì)日本只能“以情理二字相駁詰”。光緒五年（1879年）四月，日本將琉球國(guó)王連同文武官員擄往東京，強(qiáng)行占領(lǐng)琉球國(guó)土。

得知噩耗，同年10月19日，林世功一行向清廷上表，懇請(qǐng)清廷出面與日本交涉，恢復(fù)琉球國(guó)。羸弱的清廷只將此事交由李鴻章與日本談判。日本提出“分島改約案”，即將琉球南部的先島群島給中國(guó)，作為交換，中國(guó)修改《中日修好條規(guī)》，給予日本片面最惠國(guó)待遇。清政府有意接受，并試圖在先島群島恢復(fù)琉球國(guó)。林世功等堅(jiān)決反對(duì)分割琉球，于光緒六年（1880年）9月28日向清廷遞交請(qǐng)?jiān)笗?，稱先島群島貧瘠不能立國(guó)，主張恢復(fù)琉球全境。

請(qǐng)?jiān)笗鴽]有改變清政府的決定，林世功遂決定以死殉國(guó)。同年11月20日，他以個(gè)人名義向總理衙門呈遞了一封請(qǐng)?jiān)笗?。書云?/p>

“……敝國(guó)慘遭日人益肆鴟張，一則宗社成墟，二則國(guó)王、世子見執(zhí)東行，繼則百姓受其暴虐?！┯幸运榔?qǐng)王爺暨大人俯準(zhǔn)，據(jù)情具題，傳召駐京倭使，諭之以大義，威之以聲靈，妥為籌辦，還我君王，復(fù)我國(guó)都，以全臣節(jié)，則功雖死無(wú)憾矣！”

當(dāng)日上午，林世功自殺殉國(guó)，留下絕命詩(shī)二首：

“古來(lái)忠孝幾人全，憂國(guó)思家已五年。一死猶期存社稷，高堂專賴弟兄賢。”

“廿年定省半違親，自認(rèn)乾坤一罪人。老淚憶兒雙白發(fā)，又聞噩耗更傷神。”

林世功之死，多少觸動(dòng)了清朝的統(tǒng)治者，慈禧太后嘆道：“此誠(chéng)忠臣也！實(shí)屬可憫?！辟n銀二百兩，將其安葬于通州張家灣琉球國(guó)人墓園。

通州張家灣的琉球國(guó)人墓園，如今已不復(fù)存在。但這段歷史始終銘記在關(guān)心琉球歷史的人們心里，曾多次有琉球國(guó)人后裔到訪張家灣，來(lái)尋訪遺跡。7月4日，來(lái)訪的沖繩知事玉城丹尼在此為先輩亡靈奉上祭祀用品，雙手合十，喃喃低語(yǔ)。他說(shuō)，他祭拜時(shí)遵循的是琉球習(xí)俗，所用的香也是中國(guó)傳過(guò)去的，和日本用的香不一樣。通州區(qū)博物館向玉城丹尼贈(zèng)送了琉球人王大業(yè)墓碑拓片，這是曾經(jīng)的張家灣琉球國(guó)人墓地僅存的遺跡之一。

通州博物館向玉城丹尼贈(zèng)送琉球人王大業(yè)墓碑拓片，通州博物館供圖。

（四）

歷史學(xué)者指出，琉球國(guó)曾作為主權(quán)國(guó)家存在以及它被日本非法吞并的歷史經(jīng)緯是十分清楚的。

1879年前的琉球是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)，自明朝初年以后與中國(guó)建立了緊密的宗藩關(guān)系。琉球王國(guó)新王繼位要接受中國(guó)皇帝的冊(cè)封，琉球官方紀(jì)年采用中國(guó)皇帝年號(hào)，官方記錄采用漢文等等，皆足以證明。

1872年，久懷覬覦之心的日本趁中國(guó)弱亂、無(wú)力顧及琉球，強(qiáng)行宣布改琉球國(guó)為琉球藩。隨后又以武力將琉球國(guó)王擄往東京，宣布廢除琉球國(guó)，改為沖繩縣，所作所為完全是非法的。面對(duì)脅迫，琉球國(guó)王沒有在滅國(guó)文件上簽字，并多次向清朝政府求援。清政府雖自顧不暇，未能出手援助，但也從未承認(rèn)日本對(duì)琉球的吞并。

此后近百年，由于國(guó)際形勢(shì)變化，琉球的歸屬和地位問題變得更加復(fù)雜。

1943年11月，二戰(zhàn)中的開羅會(huì)議上，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出戰(zhàn)后由中國(guó)托管琉球，但未就此形成決議。1945年《波茨坦公告》明確，日本領(lǐng)土里不包括琉球。戰(zhàn)后美國(guó)主導(dǎo)的《舊金山和約》也指出，琉球由美國(guó)代管。到了1972年，出于國(guó)際形勢(shì)變化和冷戰(zhàn)陣營(yíng)考慮，美國(guó)將琉球的行政管理權(quán)交給日本，但也未涉及主權(quán)。此后，日本重置琉球?yàn)闆_繩縣。

據(jù)此，歷史學(xué)者指出，日本在1879年對(duì)琉球的吞并是非法的，二戰(zhàn)后《波茨坦公告》明確了琉球不是日本領(lǐng)土，1972年后日本將琉球改沖繩縣，并沒有解決國(guó)際法上琉球的主權(quán)地位問題。

（五）

歷史不容抹殺，不應(yīng)遺忘。更重要的，是記取它給予的教訓(xùn)和啟示。

落后就要挨打，就有被開除“球籍”的危險(xiǎn)。中華民族同樣有過(guò)近代以來(lái)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略欺凌的屈辱史，對(duì)此銘心刻骨，感同身受。

不管別人怎么樣，首先一定要團(tuán)結(jié)起來(lái)，做好自己的事。強(qiáng)大了自己，才談得上維護(hù)正義、幫助別人。

今天的世界比之郭汝霖、林世功那個(gè)年代已經(jīng)極大地改變了。但仍有一些人或抱著頑固的強(qiáng)權(quán)心態(tài)，或出于陰暗的利益圖謀，一直在歪曲歷史，模糊認(rèn)知，妄造輿論，以期達(dá)到他們不可告人的目的。對(duì)此，我們要警惕！