美國長期把自己定義為一個移民國家,是全世界文明的避難所,在美國看來“unitedstates”就是最核心的部分,是一種普世價值觀。但現(xiàn)在美國人也仿佛失去了這種包容的信心,開始懷疑這么多外國人來了有可能讓美國不再是那個美國。信心下降其實跟世界范圍內(nèi)的、源自西歐自由主義的全球化進程面臨挑戰(zhàn)有關(guān)系,國際政治的挑戰(zhàn)也會內(nèi)化為國內(nèi)問題,并對很多領(lǐng)域產(chǎn)生影響。
舉個例子,拜登的經(jīng)濟措施就是要政府花錢去搞基建,側(cè)面顯示出了對傳統(tǒng)的、自由主義的經(jīng)濟體制的不信任。
3.主持人:
您提到拜登在經(jīng)濟方面的貢獻,而拜登自上任以來,在各種大型活動當中,都會提到一個詞“拜登經(jīng)濟學”?!鞍莸墙?jīng)濟學”到底是什么?有哪些具體措施?以及,近期拜登似乎在回避談及“拜登經(jīng)濟學”,他在回避什么?為什么會有這樣轉(zhuǎn)變?
張家棟:
“拜登經(jīng)濟學”其實在坊間、輿論界已經(jīng)討論幾年了,但拜登最近才正式認領(lǐng)。他認領(lǐng)的時候肯定認為這個詞對他是有利的,因為一個總統(tǒng)能用自己的名字貼上一個標簽,是很了不起的事情,只有比較成功、偉大的總統(tǒng)才有資格,比如“里根主義”。關(guān)于這一概念,首先,我們要想
與“拜登經(jīng)濟學”相對應(yīng)的是什么?是“里根經(jīng)濟學”,而“里根經(jīng)濟學”對應(yīng)的是羅斯福新政
。美國經(jīng)濟在上世紀30年代羅斯福新政之前,基本上是自由放任的資本主義。后來金融危機出現(xiàn),小羅斯福上臺后,加強政府介入,讓政府“有形的手”去修正市場“無形的手”。但政府干預過多又導致了新問題,到了上世紀70年代,各國都開始進行改革,改革之后就產(chǎn)生了“里根經(jīng)濟學”。當時中國進行的改革跟美英的改革差不多是同時的,這很有意思,資本主義、社會主義都在70年代末80年代初開始進行自由化的經(jīng)濟改革。但任何一個經(jīng)濟體制都有它的缺陷,自由主義的問題主要在于貧富差距。
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