歲末年初，一系列以非遺技藝為主題的迎春市集活動讓人們在歡樂中感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也讓傳統(tǒng)技藝以嶄新的姿態(tài)走進了年輕人的世界。許多手作文創(chuàng)成為年輕人的新寵。其中，掐絲琺瑯技藝代表性工匠馬超與“燕京八絕”輯珠技藝代表性工匠孫紅打造出的經(jīng)典文創(chuàng)，用傳統(tǒng)技藝表現(xiàn)當下的都市生活，令人耳目一新。

1月2日，記者走進位于鐘樓灣的“京城匠師非遺技藝聯(lián)盟”工作室，聽馬超和孫紅兩位非遺技藝代表性工匠講述守護傳統(tǒng)手藝的故事。他們形容對北京、對老手藝的情感是一種從外面回來看見鼓樓就到家了的溫暖與踏實。

傳統(tǒng)技藝被年輕人認可，讓他們收獲滿滿的成就感?；貞浧鹑ツ甑走B續(xù)參加燕京八絕西山華彩非遺市集以及地壇書市市集的體驗，他倆都對當時的火爆場面和顧客購買力印象深刻。馬超說，以前更多是在工作室里創(chuàng)作，去了幾次市集后發(fā)現(xiàn)比想象中好多。一次在承恩寺前出攤時，一對老兩口買走了他的如意擺件，讓他非常感動。他還發(fā)現(xiàn)年輕人很喜歡傳統(tǒng)紋飾的冰箱貼，這讓他感到自己的技藝和審美被年輕人認可。

孫紅也特別認同在市集上的幸福感。她接觸市集較早，并成功組織過市集，因此在驚喜之外，更多了幾分篤定。她感受到很多上歲數(shù)的女性對輯珠有感情，她們對長鏈、毛衣鏈的認可，讓她深受鼓舞。她把傳統(tǒng)的輯珠款式設計成車掛、耳釘?shù)?，年輕人也愿意購買。去年10月參加燕京八絕西山華彩非遺市集時，她的輯珠系列產(chǎn)品、大漆系列產(chǎn)品上市當天就售罄。后來去地壇書市，帶去的所有高端手作系列產(chǎn)品也很快賣空。

市場暢銷的反饋讓大家干勁十足。負責市場運營的魏龍生表示，他們進入非遺文博行業(yè)近20年，始終沒離開過市場，能感受到大家現(xiàn)在對真正手作的藝術品是有接受度的，尤其是年輕人。他們追求產(chǎn)品的獨特性和高品質(zhì)，但有時可能沒有渠道買到真正的原創(chuàng)產(chǎn)品。他們的共同心愿是希望聯(lián)盟協(xié)作，讓天下技藝堅守者一起前行，持續(xù)點亮中國的傳統(tǒng)文化之光。

走進工作室，整個空間被各式用料、工具占領。馬超介紹，掐絲琺瑯是一項有著600多年歷史的傳統(tǒng)工藝。他從事這項技藝源于小時候看母親做掐絲琺瑯的經(jīng)歷。十多年前，一個偶然的機會他重新翻出母親的作品，激發(fā)了他的靈感，開始全身心投入到學習和制作當中。馬超買了很多書學習，還研究國外掐絲琺瑯的工藝，創(chuàng)作出一系列有自己獨特風格的作品。

孫紅則以精湛的輯珠技藝贏得了人們的贊嘆。輯珠技藝作為“燕京八絕”之一，因用料稀缺、工藝復雜瀕臨消失。孫紅介紹說，輯珠是用細小的珠子縫綴聯(lián)結成圖案或造型，用于服飾和首飾。她一次次到故宮珍寶館研究，回到家嘗試制作，最終做出完美的“獨珠”。她覺得當匠人必須更加誠實地面對自己，只有認識和了解一種傳統(tǒng)技藝，才能真正超越自己。

對他們來說，手作文創(chuàng)藝術品最難的是研發(fā)。一個主打產(chǎn)品少說需要嘗試半年，如果再加上恢復傳統(tǒng)技藝，那肯定要超過一年。研發(fā)就是經(jīng)過一次次嘗試，找到適合的材料，融合非遺技藝、宮廷技藝，再平衡當下的審美。孫紅展示了一套喜字紋朝珠，講述了復刻過程中的難題和解決方法。馬超和孫紅還有個共同體會，在復原傳統(tǒng)技藝的過程中，自身文化的提升也在逐步加深。

最近，馬超因為天天照顧家里的貓，創(chuàng)作出了“立體掐絲”琺瑯擺件。他選取萌寵題材，利用無數(shù)尺寸一致的微短金絲，一點一點打膠、掐絲，一只活靈活現(xiàn)的“立體掐絲琺瑯貓”誕生了。他還自制了一些小工具，如“掐圓神器”，提高了工作效率。

作為非遺講師，馬超和孫紅通過進社區(qū)、進學校開設相關課程，組織文化體驗活動，讓人們近距離了解非遺，感受非遺的魅力。教與學的互動不僅讓人們領略到傳統(tǒng)技藝的精湛美妙，也激發(fā)了人們對手作技藝的熱情。越來越多的年輕人通過參加各種培訓和體驗活動，對傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，這堅定了他們傳承和發(fā)展傳統(tǒng)技藝的決心和信心。