《藏海傳》古裝權(quán)謀劇的新路徑人性與權(quán)謀的交織

小大

用微信掃描二維碼
分享至好友和朋友圈

關(guān)鍵詞：

2025-06-11 17:39:34 環(huán)球網(wǎng)

近日，由鄭曉龍、曹譯文執(zhí)導(dǎo)，肖戰(zhàn)主演的《藏海傳》在海內(nèi)外熱播。該劇包含復(fù)仇、權(quán)謀、懸疑、堪輿、營造等元素，伏脈千里、攝人心魄。

鄭曉龍導(dǎo)演再次涉足古裝劇，以《盜墓筆記》中的虛構(gòu)人物汪藏海為原型創(chuàng)作了這部作品。十四年前，他執(zhí)導(dǎo)的《甄嬛傳》已充分展示其野心?！墩鐙謧鳌凡⒎菃渭兊膶m斗劇，片頭曲所用溫庭筠《菩薩蠻》在解釋史上被認(rèn)為寄托屈原《離騷》之意，喻示雖有進(jìn)而輔佐王者的才智、退而重修初服的操守，卻不斷遭遇讒謗、離間。甄嬛回宮，意味著對屈原之死命運(yùn)的逆反，但在她以權(quán)謀手段結(jié)果罪惡根源的同時(shí)，也失去了“本初”。

《藏海傳》通過堪輿、縱橫之術(shù)，開辟了一條古裝權(quán)謀劇的新路徑。與《瑯琊榜》或《大明王朝1566》不同，《藏海傳》主角藏海沒有俯瞰棋局的上帝視角和呼風(fēng)喚雨的貴顯身份，而是因?yàn)榫哂袑ふ摇肮锃t”的能力被選為棋子，從底層出發(fā)，艱難謀權(quán)。在以棋子身份主動(dòng)入局后，他利用人性特點(diǎn)打破各方勢力平衡，逐步找到幕后的執(zhí)棋手。但在扭轉(zhuǎn)局勢，以權(quán)謀結(jié)束權(quán)謀之后，是對徒有權(quán)謀之術(shù)的徹底反思。

《藏海傳》定檔預(yù)告片開篇所配昆曲為明嘉靖時(shí)梁辰魚所作《浣紗記·打圍》中的《醉太平》，為全片定下基調(diào)。《浣紗記》講述伍員吳市吹簫、破郢鞭仇，吳王夫差興兵伐越、以報(bào)父仇，越王勾踐臥薪嘗膽、伺機(jī)復(fù)仇等復(fù)仇故事，實(shí)為彰顯吳王、越王兩種政治品性?！洞驀肥瞧渲械年P(guān)鍵轉(zhuǎn)折，此時(shí)吳王不理國事，將“不失君臣夫婦之儀”的越王放虎歸山。

《藏海傳》同樣體現(xiàn)兩種政治品性。帝后合葬、工匠殉葬、皇陵出水、中州洪災(zāi)、生人配殤等問題，無不體現(xiàn)虛構(gòu)的大雍朝綱不振、禮法廢弛，人才凋零、百姓凄苦。由于皇帝沉迷木工，長期廢朝，即便內(nèi)閣首輔石一平艱難平衡，也無法阻止內(nèi)閣次輔趙秉文與武將之首平津侯莊蘆隱、宦官之首司禮監(jiān)掌印太監(jiān)曹靜賢把持朝政。趙、莊、曹三人，為追逐象征神秘權(quán)力的“癸璽”之物，從結(jié)盟勾結(jié)到反目成仇。

12 3 全文共 3 頁下一頁

關(guān)閉

《藏海傳》古裝權(quán)謀劇的新路徑 人性與權(quán)謀的交織

相關(guān)新聞

今日熱點(diǎn)

頻道熱點(diǎn)

《藏海傳》古裝權(quán)謀劇的新路徑人性與權(quán)謀的交織