土地是中華民族農(nóng)耕文化的根基，承載著共同的生活經(jīng)驗(yàn)和集體記憶。近日，一部反映中國(guó)農(nóng)民生存與抗?fàn)幍霓r(nóng)村題材年代劇《生萬(wàn)物》在央視八套和愛(ài)奇藝同步播出并順利收官，以近10億的平臺(tái)播放量和4.94%的高收視率成為年度“爆款”劇集之一。

該劇改編自長(zhǎng)篇小說(shuō)《繾綣與決絕》，由劉家成執(zhí)導(dǎo)，倪大紅、林永健、遲蓬、秦海璐、楊冪、歐豪、藍(lán)盈瑩等老中青三代演員聯(lián)袂演繹，通過(guò)講述20世紀(jì)上半葉魯南農(nóng)村地區(qū)寧、封、費(fèi)三家兩代人的故事，呈現(xiàn)出一幅極具藝術(shù)感染力的農(nóng)業(yè)社會(huì)圖景。《生萬(wàn)物》以樸實(shí)而深沉的筆觸書(shū)寫中國(guó)近現(xiàn)代的土地變遷史，以溫暖而浪漫的農(nóng)民情感故事鐫刻中國(guó)人精神圖譜的根源——“土生萬(wàn)物，地載群倫”的文化基因與民族根魂，成為近年來(lái)建構(gòu)民族形象和文化認(rèn)同不可多得的影像文本之一。

文學(xué)改編電視劇的角度、策略和經(jīng)驗(yàn)有很多，或忠于原著，講求原汁原味文學(xué)性的呈現(xiàn)，或取其因由，在細(xì)節(jié)微處挖掘故事情態(tài)的趣味性和創(chuàng)造力。對(duì)于曾獲第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)并入圍茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代文學(xué)力作，《生萬(wàn)物》在二者之間巧妙地尋求一種藝術(shù)均衡，在選取原著前半部分、縮減故事體量的基礎(chǔ)上對(duì)中心人物和情節(jié)編排進(jìn)行影像化轉(zhuǎn)譯和藝術(shù)再創(chuàng)作。該劇截取1926至1944年沂蒙山區(qū)天牛廟村土地革命的階段性故事，重點(diǎn)呈現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民在變革時(shí)期的生存狀態(tài)、人生際遇和鄉(xiāng)土民俗，用超越宏大敘事的個(gè)體生命歷程和鮮活淳樸的情感命運(yùn)演繹歷史夾縫里屬于中國(guó)農(nóng)民的“生活戲劇”，讓當(dāng)代觀眾以情感共情深切體味土地對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人的意義。

將敘事主體和敘述視角遷移至寧繡繡（楊冪飾）這一女性形象是《生萬(wàn)物》影視化改編的突出亮點(diǎn)。作為地主家閨秀的寧繡繡，在嫁娶之日經(jīng)歷“馬子”綁票、父親放棄、大腳救回和妹妹代嫁等毀滅性遭遇與打擊后，轉(zhuǎn)身成為面朝黃土背朝天的農(nóng)村勞動(dòng)女性。這一情節(jié)設(shè)計(jì)不僅直接激發(fā)寧繡繡對(duì)生命意義的深刻覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)精神“弒父”，也標(biāo)志著她從地主階級(jí)向農(nóng)民階級(jí)的身份轉(zhuǎn)變，為即將在生活淬煉中成長(zhǎng)為具有反抗意識(shí)的新女性鋪就符合性格邏輯和歷史邏輯的故事起點(diǎn)。事實(shí)上，從下地勞作、買牛犁地、墾荒種參到開(kāi)倉(cāng)放糧、集體合作、教人識(shí)字、抵御外敵，寧繡繡恰如莊稼一樣在封家扎根、成長(zhǎng)成熟。這種深植在農(nóng)耕民族血脈中的勤勉謀生之道，以及窮則思變的不服輸精神，如同亂世中難能可貴的“那團(tuán)明火”，也是觸動(dòng)當(dāng)代觀眾的“靈魂之光”。她與鋤地漢子丈夫封大腳（歐豪 飾）相濡以沫的日久陪伴，更被網(wǎng)友戲稱為“先婚后愛(ài)”的模范伴侶。開(kāi)篇與劇終，當(dāng)年邁的繡繡以一種回望式口吻憶述以農(nóng)為生的生命體驗(yàn)，則直抵民族共同體對(duì)土地“宗教般的生命皈依”的集體記憶和情感認(rèn)知。