《沉默的榮耀》在家國(guó)同慶的日子里播出，這是國(guó)產(chǎn)劇第一次呈現(xiàn)1949年至1950年間吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等烈士的真實(shí)事跡，揭秘臺(tái)灣隱蔽戰(zhàn)線斗爭(zhēng)細(xì)節(jié)。該劇由楊亞洲導(dǎo)演，總制片人馬中駿，總編劇盧敏，演員陣容包括于和偉、吳越、魏晨、曾黎、余皚磊等，正在CCTV-8、愛奇藝、咪咕視頻熱播，首播的實(shí)時(shí)電視收視率即突破了3%。

觀眾將新劇視作《潛伏》的續(xù)集，但不同于常規(guī)諜戰(zhàn)劇，《沉默的榮耀》里絕大多數(shù)重要角色均以歷史人物的真名亮相。這決定了它的紀(jì)實(shí)屬性、傳記屬性高于戲劇傳奇。創(chuàng)作這個(gè)結(jié)局命定的故事，是因?yàn)椤皻v史需要被誠(chéng)實(shí)凝視，尤其當(dāng)它浸透了信仰的熱血與犧牲的沉重”。吳石的扮演者兼監(jiān)制于和偉表示，他們想展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代人們的思想與遭遇，并表達(dá)文化民俗同根同源，不應(yīng)分離的主題。

歷史不僅早就“劇透”了悲情走向，還限定了敘事的時(shí)間跨度。1949年8月，福州解放前夕，吳石登上了飛往臺(tái)灣島的專機(jī)。明面，他履新“國(guó)防部”參謀次長(zhǎng)一職；暗里，他為中共華東局工作、提供情報(bào)。此時(shí)，距離他因叛徒出賣而入獄只有7個(gè)月，離他和朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等人被槍決不滿10個(gè)月。就是在烈士的生命倒計(jì)時(shí)處，《沉默的榮耀》起筆了。

極端的時(shí)空限定下，真實(shí)成為創(chuàng)作的一大要義。劇中，吳石初到臺(tái)北，原“東海情報(bào)小組”即遭重創(chuàng)，交通線一度中斷。為把事關(guān)金門戰(zhàn)役的情報(bào)及時(shí)送出，他以身入局、親赴香港。盡管如此，一步之差功虧一簣。此行不僅有諜戰(zhàn)劇普遍的智計(jì)比拼，更進(jìn)一步輻射到國(guó)民黨內(nèi)部錯(cuò)綜的權(quán)力博弈，及那個(gè)年代中共華東局、中共華南局在香港的不同呈現(xiàn)。再看西南戰(zhàn)場(chǎng)一幕，吳石在國(guó)民黨內(nèi)部建議死保成渝雙城，看似博取“上峰”歡心，實(shí)則暗藏韜略，隱蔽戰(zhàn)線與正面戰(zhàn)場(chǎng)的關(guān)聯(lián)，在同類劇中少有地如此直觀掛鉤。

從金門戰(zhàn)役的情報(bào)遲來(lái)一步，到西南戰(zhàn)場(chǎng)謀略正當(dāng)時(shí)，如果說(shuō)與歷史合轍的主線脈絡(luò)、社會(huì)氛圍至人物言行舉止是優(yōu)秀諜戰(zhàn)劇忠于歷史的應(yīng)有之義，那么《沉默的榮耀》更特別也更難得地鋪展出一條以往少有的暗線：它從隱蔽戰(zhàn)線的組織結(jié)構(gòu)、歷史大局的縱橫剖面，揭開這場(chǎng)斗爭(zhēng)何以艱苦卓絕的冰山一角。

吳石不僅是軍事奇才，也是文韜武略的典范。劇集從一開始就用細(xì)膩筆觸勾勒吳石小家的樣貌。他有感情甚篤的妻子王碧奎，他與妻“約法六章”以安撫其心；他有遠(yuǎn)在內(nèi)地的兒女，也有帶在身邊年紀(jì)尚小的孩子。家國(guó)大義與小家的情感所系同步交織，觀眾得以從人之常情揣度英雄之艱。

吳石不是孤勇者。為掩護(hù)他，張灝在千鈞一發(fā)之際舉槍飲彈；為守住譯電密鑰，謝仲豪與敵人周旋搏斗、跳窗后身亡；為避免落入虎穴，交通員德英毫不猶豫跳海自盡；追隨吳石，對(duì)年輕的聶曦而言，是忠誠(chéng)于老師，也是忠于家國(guó)團(tuán)圓的理想；與吳石并肩戰(zhàn)斗，對(duì)為人母的朱楓來(lái)說(shuō)，是一次縱使缺少經(jīng)驗(yàn)也要抱定赤誠(chéng)心奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的逆行?！冻聊臉s耀》中，隱蔽戰(zhàn)線的奮斗者何止一二，有名的無(wú)名的，太多人在個(gè)體與家國(guó)信念的抉擇中毅然選擇后者，用“小我”的生命守護(hù)“大我”。

故事開篇，中共地下黨員吳仲禧傳達(dá)完組織任務(wù)后，對(duì)吳石說(shuō)了掏心窩的話：“我個(gè)人建議，不要去（臺(tái)灣）。”撇開當(dāng)時(shí)島內(nèi)的氛圍，已為人民解放事業(yè)做出積極貢獻(xiàn)的吳石，倘能留在家鄉(xiāng)看新中國(guó)的誕生，“那是多么幸福的事！”后來(lái)在臺(tái)北，陳寶倉(cāng)約請(qǐng)吳石。敘舊也好，互相試探也罷，河北人為吳石挑選閩侯廚師掌勺的館子、吳石此后回贈(zèng)驢肉火燒踐行，英雄在鄉(xiāng)愁里漸漸讀懂彼此的一片冰心。待朱楓抵達(dá)臺(tái)北，補(bǔ)貼家用在明，尋機(jī)長(zhǎng)留在暗，她找到的突破口也是那些從五湖四海到臺(tái)灣的人們，聊以慰藉鄉(xiāng)情的辣椒面。

吳石他們犧牲后20余年，詩(shī)人余光中寫下《鄉(xiāng)愁》，借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽傾訴對(duì)祖國(guó)的綿綿思念。而對(duì)吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦他們來(lái)說(shuō)，身處光明與黑暗激烈撕扯的時(shí)刻，他們本有更安穩(wěn)的選擇，去解放區(qū)、回上海、參與新中國(guó)建設(shè)?？刹患s而同，他們毅然投入暗夜深海，唯一的光源，是心中那團(tuán)為新中國(guó)燃燒的信仰之火。

在家鄉(xiāng)福州的那次深談，吳石對(duì)吳仲禧說(shuō)：“若一去不返，便一去不返。”英雄慨歌、家國(guó)深情，盡在鄉(xiāng)音唱詞，“我身騎白馬走三關(guān)，我改換素衣回中原”，催人淚下。理解了吳石他們對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、家國(guó)同圓的渴盼，就不難理解，當(dāng)年為什么會(huì)有以千計(jì)的熱血兒女，與吳石一樣背井離鄉(xiāng)、投身暗夜。榮耀不會(huì)沉默，吳石、朱楓、陳寶倉(cāng)、聶曦等后被追認(rèn)為革命烈士。今天，當(dāng)我們手握歷史的答案回望他們的無(wú)悔選擇，更會(huì)明白，吳石一次次遠(yuǎn)眺海岸線時(shí)心頭那份家國(guó)厚義——豈曰“東?！睙o(wú)聲、潛伏無(wú)言，每一次波濤拍岸，都是回家的心聲：團(tuán)圓！