近年來，“包的”“絕絕子”“666”等網(wǎng)絡(luò)熱梗在年輕人中頗受歡迎。它們簡短易懂、朗朗上口，在日常交流中十分便捷。使用這些熱梗能輕松表達(dá)心情，快速拉近人際關(guān)系，甚至還能參與社會議題。例如，“我emo了”表示情緒不高，“YYDS”則表明對別人的肯定，而“牛馬”這樣的梗不僅帶有自嘲成分，還反映了使用者對勞動權(quán)益問題的關(guān)注。

許多可愛又溫暖的網(wǎng)語如“沖鴨”“上大分”“city 不 city”等，不僅豐富了我們的日常表達(dá)，有些甚至入選了詞典，被廣泛接受?！巴婀！焙妥种i、歇后語、回文詩等文字游戲一樣，是在探索語言趣味性的一面。

網(wǎng)絡(luò)熱梗其實(shí)并沒有在達(dá)意方面更勝一籌。一般而言，語言符號總試圖表達(dá)它背后的意義。但正如德里達(dá)所說，語言符號在使用中會像鏈條一般，從一環(huán)滑到另一環(huán)，只留下一串符號印記，而無法真正達(dá)至原初意義。例如，用一連串的“哈哈哈哈”或者“xswl”（“笑死我了”的縮寫）來表達(dá)高興時，只是徒增了新的語言符號，并未找到表達(dá)高興情緒的更好方式，反而可能“透支”漢語。

說話過于“有梗”還會讓相互理解變得困難。網(wǎng)絡(luò)熱梗與以往新詞不同，它們通常在特定群體中傳播，往往將“不懂”的人群排除在外，增加了不同群體之間交流的難度。例如，“絲瓜湯”這個梗本用來指父母與子女之間難以溝通的處境，但它本身可能又讓父母離理解子女更遠(yuǎn)了一步。

海德格爾提出“語言是存在之家”，意在說明語言形塑了我們感知世界、思考存在的方式。當(dāng)語言中充斥“大而無當(dāng)”的語匯時，語言勢必會在思想和情感的精準(zhǔn)表達(dá)方面逐漸萎縮。雖然有人認(rèn)為語言有一套自身的“凈化”系統(tǒng)，但從長期來看，粗糲語言的影響是不可逆的，它可能已經(jīng)改變甚至“簡化”了人的表達(dá)和思維方式。

我們不能“簡化”語言表達(dá)，因?yàn)樘剿髡Z言的復(fù)雜性和準(zhǔn)確性也是在丈量我們認(rèn)知的邊界。在面對難以言說之物時，我們會感到“不可名狀”，但思想也會在開掘語言未知領(lǐng)域的過程中變得更加成熟和深刻。比如，老子雖認(rèn)為“道可道，非常道”，但仍嘗試用語言闡發(fā)不可說的宇宙道理。

在漢語幾千年的使用中，一直就有“循名責(zé)實(shí)”的傳統(tǒng)。這意味著人們總試圖用語言去接近事物的本相，用語匯來描摹內(nèi)心的漣漪，從而更好地認(rèn)識自己、認(rèn)識世界。例如，王昌齡難以用語言回應(yīng)故鄉(xiāng)親人的問候時，就創(chuàng)造性地用“冰心玉壺”這一意象性的“名”，來接近他想表達(dá)的高潔品性與真切思念。

網(wǎng)絡(luò)熱梗是我們語言工具箱里的一件趣味性工具，而不是唯一的工具。在智能互聯(lián)網(wǎng)時代，我們更需要“有話好好說”，保有對語言的敏感。守住“段子”與“句子”的平衡，就是守住了我們作為人進(jìn)行復(fù)雜思考與深度共情的能力。