當(dāng)前中日關(guān)系陷入低谷，琉球?qū)W入選“絕學(xué)”學(xué)科扶持計(jì)劃意義重大。琉球群島位于中國(guó)臺(tái)灣島與日本九州島之間，歷史上長(zhǎng)期作為一個(gè)獨(dú)立王國(guó)存在，1879年被日本強(qiáng)行吞并，改設(shè)為沖繩縣。無論從歷史事實(shí)、法理依據(jù)還是文化認(rèn)同上，日本對(duì)琉球的主權(quán)主張都缺乏正當(dāng)性。然而，日本右翼勢(shì)力不斷鼓吹“日琉同祖論”，企圖構(gòu)建日本對(duì)琉球統(tǒng)治的合法性依據(jù)。琉球?qū)W通過系統(tǒng)梳理文獻(xiàn)與歷史材料，深入研究琉球的文化與歷史發(fā)展脈絡(luò)，清晰地勾勒出琉球文明的演進(jìn)軌跡，揭示了所謂“日琉同祖說”不過是一個(gè)為達(dá)成政治目的而精心編織的謊言。

回溯近代歷史，琉球經(jīng)歷了從被日本以武力非法吞并到二戰(zhàn)期間數(shù)十萬琉球民眾慘遭屠戮的過程。這段沉重的歷史，日本右翼勢(shì)力卻選擇性遺忘，甚至將侵略行徑美化為“文明開化”。在此背景下，從國(guó)際法理角度深入辨析琉球地位，揭露日本右翼勢(shì)力的歷史罪行，已成為琉球?qū)W研究的重要使命。

琉球群島的歸屬問題本質(zhì)上是歷史正義的回歸，不僅關(guān)乎對(duì)一個(gè)古老王國(guó)歷史文化的尊重，也關(guān)乎國(guó)際秩序中公平與正義的落實(shí)。中國(guó)始終站在歷史正確的一邊，致力于還原被遮蔽的歷史真相。在日本部分政客炒作所謂“臺(tái)灣有事就是日本有事”的背景下，更有必要將琉球地位問題擺上臺(tái)面，深入探討、公正解決。

學(xué)術(shù)研究本身也是基礎(chǔ)性、深層次的戰(zhàn)略構(gòu)成。面對(duì)日趨復(fù)雜的國(guó)際博弈，唯有主動(dòng)設(shè)置議題，才能引導(dǎo)輿論方向、塑造戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。學(xué)者應(yīng)叩問時(shí)代、觀照現(xiàn)實(shí)，真正的研究必定與國(guó)運(yùn)民生緊密相連。琉球?qū)W研究者以“板凳要坐十年冷”的定力，拿出一系列成果，有力廓清了歷史迷霧，捍衛(wèi)了國(guó)際正義。

中國(guó)常常在由西方主導(dǎo)的國(guó)際輿論場(chǎng)中陷入“有理說不出”“說了傳不開”的困境。面對(duì)外界尤其是西方設(shè)置的話語陷阱，中國(guó)應(yīng)當(dāng)如何有效發(fā)聲？歷史與現(xiàn)實(shí)已給出答案。良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)回應(yīng)了“中華文明是否源自西方”的質(zhì)疑，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐打破了“現(xiàn)代化即西方化”的迷思。琉球?qū)W以學(xué)術(shù)理性參與重塑東亞歷史敘事，為世界話語建構(gòu)貢獻(xiàn)了智慧。

“絕學(xué)”的“絕”代表的是文明的生命力。真正讀懂琉球?qū)W成為“絕學(xué)”的深意，便會(huì)更加堅(jiān)信：站在歷史正確的一邊，也就站在了人類文明進(jìn)步的一邊。