此外，日本必須接受道德審判，審視其妄想阻礙中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的歹毒和愚蠢。臺(tái)灣問(wèn)題是一面照妖鏡，照出當(dāng)下一些日本“精英”對(duì)中國(guó)的驕狂態(tài)度。日本前駐華大使垂秀夫聲稱，高市早苗絕不能低頭，否則今后20年日本將在中國(guó)面前抬不起頭，甚至妄稱“等中國(guó)衰弱之時(shí)再一決勝負(fù)”。時(shí)至今日，日本一些人依然把中國(guó)視為你死我活的對(duì)手，隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)中國(guó)再次發(fā)起偷襲。然而，中華民族的偉大復(fù)興勢(shì)不可擋，絕不可能再給日本對(duì)華襲擊、侵略的任何機(jī)會(huì)。

日本還必須接受道德審判，審視其復(fù)活軍國(guó)主義的險(xiǎn)惡和狂妄。高市早苗在臺(tái)灣問(wèn)題上發(fā)起嚴(yán)重挑釁的同時(shí)，圖謀修訂“無(wú)核三原則”、放寬武器出口限制、持續(xù)增加防衛(wèi)預(yù)算，暴露出復(fù)活軍國(guó)主義、挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序的危險(xiǎn)傾向。對(duì)華挑釁是為其擴(kuò)軍備戰(zhàn)、修改和平憲法、重新成為“軍事大國(guó)”服務(wù)，是復(fù)活軍國(guó)主義的伏筆。這對(duì)日本而言必然是一條死路。處心積慮、一意孤行，迎來(lái)的只會(huì)是比80年前更徹底的失敗。

最后，日本必須接受道德審判，審視其近代以來(lái)甘為西方“棋子”的國(guó)家路線。高市早苗接待美國(guó)總統(tǒng)特朗普時(shí)的極盡諂媚，與對(duì)待中國(guó)的蠻橫無(wú)禮形成鮮明對(duì)比。日本的國(guó)家道德如此扭曲，根源在于其明治維新后選擇的“脫亞入歐”道路。日本維新派人士吉田松蔭曾提出“取償論”：日本對(duì)西方列強(qiáng)之所失，要取償于亞洲近鄰；福澤諭吉?jiǎng)t發(fā)表過(guò)《脫亞論》：“日本應(yīng)脫離亞洲，與西洋文明共進(jìn)退，對(duì)待中朝不必講鄰邦情分?！苯裉欤毡緩摹懊搧喨霘W”走到“親美反華”，其下場(chǎng)只會(huì)是在亞洲千夫所指、無(wú)所容身，最終被所謂的“盟友”吃干榨盡。

80年前，日本被釘在二戰(zhàn)的恥辱柱上；80年后，日本又被推上道德的被告席。前首相石破茂發(fā)出靈魂拷問(wèn)：“沒(méi)有日中關(guān)系，日本這個(gè)國(guó)家還能生存嗎？”日本對(duì)道德歷來(lái)無(wú)感，但對(duì)于實(shí)力還有幾分敏感。如今，中國(guó)GDP已超日本4倍，在關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興、中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一的問(wèn)題上，中國(guó)站在絕對(duì)的道義制高點(diǎn)上，14億多中國(guó)人民也有著絕對(duì)的共同意志。這種力量，是粉碎日本軍國(guó)主義一切妄念的終極武器。日本應(yīng)深思，與一個(gè)近在咫尺的鄰國(guó)友邦交惡，與一個(gè)創(chuàng)巨痛深的復(fù)興大國(guó)結(jié)仇，才是日本真正的“存亡危機(jī)”。一步不慎，萬(wàn)劫不復(fù)！