近期，當(dāng)全世界為“美以伊沖突”中的炮火而倍感揪心時(shí)，“中國(guó)式安全感”卻給了很多人難能可貴的安心與撫慰。在社交媒體上，許多外國(guó)博主用鏡頭展示了這種安全感：深夜的街頭依然燈火通明，人們?nèi)齼蓛傻財(cái)]著串、聊著天，享受著晚間的愜意時(shí)光。一位西班牙女游客感嘆：“晚上11點(diǎn)多，一個(gè)女人在街上無(wú)所畏懼地獨(dú)自行走，這才是真正的自由。”在這里，遺落的物品總能物歸原主，街頭隨處可見(jiàn)自助購(gòu)買(mǎi)的小商鋪，快遞外賣(mài)堆積如山也不見(jiàn)丟。很多博主笑稱(chēng)，在中國(guó)最需要注意的就是美食太多，容易讓“錢(qián)包變瘦，人變胖”。

近年來(lái)，從“China Travel”到“周五下班去中國(guó)”，從“成為中國(guó)人”到“中國(guó)式安全感”，許多人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知正經(jīng)歷著從偏視到正視、從好奇到認(rèn)同的轉(zhuǎn)變。以往，中國(guó)的聲音在國(guó)際傳播中常遭遇“回音壁”，發(fā)展的優(yōu)勢(shì)傳不開(kāi)，“弱點(diǎn)”卻被西方大肆渲染抹黑。因此，彼時(shí)的中國(guó)在很多人眼中是危險(xiǎn)的、落后的、封閉的。隨著以Z世代為代表的海外年輕人成為社交平臺(tái)的主要?jiǎng)?chuàng)作者和傳播者，他們的思維更為開(kāi)放活躍，更注重感官體驗(yàn)而非政治導(dǎo)向?！白约喝恕钡纳矸菖c視角也便于打破文化隔閡。透過(guò)他們的鏡頭，世界驚嘆于中國(guó)“賽博朋克”般的基礎(chǔ)設(shè)施，詫異于人們“路不拾遺”的素質(zhì)，羨慕中國(guó)“遠(yuǎn)離戰(zhàn)火”的安全?！爸袊?guó)式安全感”是對(duì)當(dāng)下中國(guó)的最大肯定。

這份“安全感”并非憑空而來(lái)，它依托于文化的根脈和發(fā)展底氣。中華傳統(tǒng)文化中，“和”是核心命題，“安”是共同追求。《禮記》描繪的“大道之行也，天下為公”，落腳點(diǎn)便是“外戶(hù)而不閉”的安寧社會(huì)；老子在《道德經(jīng)》中所說(shuō)的“安其居，樂(lè)其俗”，追求的也是一種扎根于日常的怡然自得。在世界動(dòng)蕩不安的當(dāng)下，這份閑適與和諧是很多人共通的情感向往，這份許多國(guó)家給不了的安全感，中國(guó)恰好能提供。

從“看見(jiàn)中國(guó)”到“認(rèn)同中國(guó)”，背后是中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的整體躍遷?；A(chǔ)設(shè)施日臻完善、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)、城市化快速推進(jìn)——這些宏觀敘事落在觸動(dòng)外國(guó)人的微觀體驗(yàn)上，就是明亮的路燈、寬闊的街道、安全的環(huán)境、完善的醫(yī)療。更深一層看，平安中國(guó)建設(shè)和法治中國(guó)建設(shè)是“中國(guó)式安全感”最堅(jiān)實(shí)的基石。中國(guó)式治理的智慧，落腳在“安全”二字，堅(jiān)持以發(fā)展促進(jìn)人權(quán)，以法治保障人權(quán)。反觀一些西方國(guó)家，人權(quán)喊得震天響，自由寫(xiě)在旗幟上，卻絲毫不顧國(guó)內(nèi)槍擊頻發(fā)、治安堪憂(yōu)，還在國(guó)外四處點(diǎn)火、輸出戰(zhàn)亂。當(dāng)今世界，讓自己的人民平安健康，讓世界安寧和平，本身就是對(duì)人類(lèi)的巨大貢獻(xiàn)。

從遠(yuǎn)方的激烈炮火，到身邊的人間煙火，其實(shí)“安全”并不是世界的常態(tài)，這種我們“過(guò)慣了”的平靜生活，在全球坐標(biāo)體系里仍是一種稀缺品。我們之所以“無(wú)感”，是因?yàn)椤鞍踩痹诤芏嗳说恼J(rèn)知中是一種“本該這樣”的默認(rèn)設(shè)置，這恰恰說(shuō)明它已經(jīng)足夠穩(wěn)固、足夠可靠。這種“習(xí)以為?！保∈菍?duì)“中國(guó)式安全感”的最佳褒獎(jiǎng)。