這些類大腦可能是人類或動物細(xì)胞培育的嵌合體，或人類腦組織切片。那么，這些人造組織能否產(chǎn)生意識、且值得我們?nèi)ケＷo(hù)呢？

新浪科技訊北京時間5月9日消息，據(jù)國外媒體報(bào)道，美劇《西部世界》第二季引發(fā)了人們對人類定義的思考。但這個問題本身并不新鮮，科幻小說中就常有科學(xué)家研究出具有人類特征、但又不是人類的生物。

而此類研究常常引發(fā)倫理爭議：這些實(shí)驗(yàn)對象究竟是動物還是人工智能？去年五月，一群生物倫理學(xué)家、律師、神經(jīng)科學(xué)家、遺傳學(xué)家、哲學(xué)家和精神病學(xué)家齊聚一堂，探討實(shí)驗(yàn)室中培育的“類大腦”是否也存在這一問題。這些類大腦可能是人類或動物細(xì)胞培育的嵌合體，或人類腦組織切片。那么，這些人造組織能否產(chǎn)生意識、且值得我們?nèi)ケＷo(hù)呢？

類大腦的意義

要想了解并治療困擾人類的復(fù)雜腦部疾病，如精神分裂癥、自閉癥、抑郁癥等，合適的研究模型必不可少，并且必須精確反映大腦原貌。但隨著這些模型越來越接近真實(shí)大腦（目前還有很長的路要走），它們引發(fā)的問題嚴(yán)重限制了其用途。

既然精神與心理疾病使患者痛苦不堪，在研究中使用活躍的人類神經(jīng)組織是否合乎道德？如果我們培育出了擁有意識的類大腦，使用它們是否會違反道德倫理？

類大腦的培育方法和其它類器官大體相同，如類眼、腸道、肝臟和腎臟等?？茖W(xué)家在特定條件下培育多功能干細(xì)胞，使其分化成特定細(xì)胞類型。例如在培育類大腦時，我們可以使其具備特定腦區(qū)的功能。各腦區(qū)甚至能夠以有限的方式組合在一起。這些立體類大腦中包含不同類型的細(xì)胞，研究意義無疑比培養(yǎng)皿中一團(tuán)完全相同的細(xì)胞重要得多。