清高宗乾隆為了紀(jì)念六世班禪，在他圓寂后的第四年，即乾隆四十九年（1784年），特命在六世班禪生前居住過的黃寺的西側(cè)，建立了一座宏偉的“清凈化城塔”，并筑了圍墻，修了廟門、大殿、碑亭、僧房等，形成了一座規(guī)模完整的廟宇，人們把它稱為西黃寺，后來，十世班禪在中央政府的幫助下，在西黃寺建立了中國藏語系高級佛學(xué)院，專門培養(yǎng)愛國愛教的優(yōu)秀僧才。而今，西黃寺也是十一世班禪舉行佛事活動的重要宗教場所。紀(jì)念六世班禪的“清凈化城塔”至今完好地保存著，寺內(nèi)乾隆“御制”的用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，也完好地保存著，象征著中華各民族的親密團結(jié)永世長存。

十一世班禪而今威儀具足，精進不輟。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都對其寄予厚望。他亦是不負重托，始終延續(xù)著歷世班禪愛國愛教、護國利民的風(fēng)范，得到了僧俗信眾的虔誠信仰。十一世班禪在該片第五集深情地說：“佛教徒的人生追求和價值理想是眾生幸福，對于一個國家來講，只有國家穩(wěn)定了，社會和諧了，民族團結(jié)了，人民才能幸福，眾生才能得樂。所以說維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)、促進社會和諧，不是我們的額外任務(wù)，是我們的本職工作和神圣使命，是我們理應(yīng)去做的事情?！?/p>

縱觀歷史，班禪額爾德尼的職責(zé)，不僅是對信眾施以精神教化，維護祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)的重擔(dān)也在他們的肩上，這需要堅定的承當(dāng)。在藏傳佛教中，班禪被信眾視為無量光佛的化身，這意味著他們承擔(dān)著信眾的期許。如何去深愛眾生，只有像大地一般沉穩(wěn)、開闊，這樣才能滋養(yǎng)你愛著的那些人的心。如九世班禪大師一生之愿：“所望徹底覺悟，共保和平，免鬩墻之紛爭，謀根本之建設(shè)。”又如十一世班禪所言：“我的夢想是世界和平、祖國安定、人民和諧、佛法弘揚?！惫怅庉氜D(zhuǎn)，倏然而已，然歷世班禪深知，中華大地從來哺育著他愛著的藏族同胞，如同藤纏繞樹，相依相偎。唯有愛國愛教，努力使自己的同胞在進步的社會里過著團結(jié)安定的日子，才是與佛教本懷所契合的。高原上捻著念珠的人們，虔誠祈禱著和平與安然，這是一些需要被深深地尊重與理解的生命。中央政府與歷世班禪深刻領(lǐng)悟著，藏地的黎民蒼生需要的不是自相爭擾、劍拔弩張，而是安定與團結(jié)。

以史為鑒，珍重今日的和諧與穩(wěn)定，謀求進步與發(fā)展，是每一個中華兒女恒久不變的心之所向。西藏和平解放以來，黨的宗教信仰自由政策在西藏全面貫徹落實、各族群眾宗教信仰自由得到充分尊重和保障。一個經(jīng)濟發(fā)展、民生改善、生態(tài)良好、宗教和睦、社會和諧，人民生活幸福安康，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人眼中。各族人們惺惺相惜，不曾舍離，惟愿攜手共圓偉大中國夢！（中國西藏網(wǎng) 文/王美晴）