“非遺需要在創(chuàng)新中傳承，也需要在傳承中創(chuàng)新?！壁w秀蘭說，從以前主要繡在被單、鞋子，到現(xiàn)在拓展到服裝、裝飾畫、抱枕上；從以往手工制圖，到如今電腦制圖；從以往獨樂樂，到如今帶動貧困婦女眾樂樂，刺繡藝術(shù)在創(chuàng)新傳承中得以新生。

紅寺堡區(qū)委書記丁建成說，紅寺堡區(qū)類似趙秀蘭這樣的文化能人有不少，他們是文化扶貧中的一支重要力量。目前紅寺堡結(jié)合本地傳統(tǒng)手工藝，打造了移民文化人才培養(yǎng)基地，設(shè)立創(chuàng)研室、藝術(shù)家工作室、培訓(xùn)教室等，刺繡、剪紙等非遺資源成為農(nóng)民脫貧的有力抓手之一。在趙秀蘭們的帶動下，群眾有了手藝，脫貧會更穩(wěn)定更可持續(xù)，非遺有了群眾基礎(chǔ)，才不會陷入后繼乏人的困境。