在對曾國的一系列考古發(fā)掘中，音樂文物是一大亮點，也體現(xiàn)出中國古代禮樂文明的發(fā)展成就。

西周初年，周公在革新殷商典章制度的基礎(chǔ)上，“制禮作樂”，制定了具有宗教、政治、倫理多重功能的禮樂制度，明確規(guī)定了王、諸侯、卿大夫、士等階層的樂懸制度以及在不同場合應(yīng)演奏的鐘樂曲目。編鐘與編磬“金”“石”相配，形成“樂懸制度”?！吨芏Y》：“正樂懸之位：王宮懸，諸侯軒懸，卿大夫判懸，士特懸。”

曾侯乙編鐘作為禮樂之器，其巍峨、完美的“曲懸”架式，與配套編磬，三面懸掛，完整、明確地呈現(xiàn)了周代諸侯的“軒懸”制度，并與其他青銅禮器一起交織出一幅近于現(xiàn)實的禮樂場景。

近年來對郭家廟鐘磬考古發(fā)掘，也發(fā)現(xiàn)鐘、磬、瑟、鼓等眾多樂器，其中瑟和建鼓是迄今發(fā)現(xiàn)最早的。復原研究發(fā)現(xiàn)，郭家廟編鐘的橫梁和立柱也可組成曲尺形，與編磬組合，剛好構(gòu)成“軒懸”這一諸侯級的樂懸規(guī)制。

曾侯乙編鐘的“一鐘雙音”為世人所驚嘆。而葉家山西周早期曾侯墓中發(fā)現(xiàn)的編鐘，有側(cè)鼓音的標識符號，通過測音，5件編鐘共有10個音高，構(gòu)成六聲音列，這是迄今所見西周早期出土數(shù)量最多的雙音編鐘。

“傳統(tǒng)是條河流，在黃浦江的入?？?，一定有金沙江的那滴水。”馮光生說，“曾侯乙編鐘是中國古代千余年禮樂文化經(jīng)驗積累和曾國五百年正宗傳承的結(jié)果?！保ㄓ浾咂な锍?喻珮 刊于《瞭望》2018年第25期）