此后70余年,一代代莫高窟人心懷敬畏守護(hù)敦煌,弦歌不輟,薪火相傳。

　　世界在這里縮影

“世界任何傳說(shuō)中神奇的地方,只要去過(guò)一次便不再神奇。但唯有敦煌,在你造訪之后,心里的感覺反倒更加神奇?！弊骷荫T驥才如是寫道。

神奇,幾乎是每個(gè)到往敦煌的人都會(huì)發(fā)出的感嘆。為什么在荒涼的大漠深處會(huì)有一個(gè)美麗的大千世界?

敦煌離不開絲綢之路的繁榮。西漢時(shí)期,漢武帝派遣張騫出使西域,被后世稱為“絲綢之路”的通道自此開通。至隋唐,絲綢之路北、中、南三條路“總湊敦煌”,敦煌成為“咽喉之地”。

四周是茫茫戈壁沙漠,南部終年積雪的祁連山為敦煌綠洲源源不斷地提供水源。敦煌研究院院長(zhǎng)王旭東說(shuō),正是大自然的饋贈(zèng),為東來(lái)西往的商旅使團(tuán)提供物質(zhì)保障,有了歇腳之地。

“敦煌凝結(jié)著中華民族的歷史記憶,陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)這些耳熟能詳?shù)拿?凝結(jié)著中華民族向西進(jìn)取的勃勃雄心和向東回望的無(wú)限鄉(xiāng)愁?！彼f(shuō)。

透過(guò)敦煌打開絲路歷史之門,可以看到多元文明交融的神奇景象。世界在這里縮影。

莫高窟中,佛的形象千姿百態(tài)。有的佛臉部棱角分明,高鼻清瘦,身著厚厚的偏袒右肩袈裟；有的佛圓臉胖乎乎,薄薄的袈裟緊貼身體。

“第一種是來(lái)自希臘的犍陀羅風(fēng)格,第二種是來(lái)自印度的馬圖拉風(fēng)格。它們是莫高窟的兩個(gè)藝術(shù)源頭?！倍鼗脱芯吭焊痹洪L(zhǎng)趙聲良說(shuō),北魏以后,兩種風(fēng)格不斷融合,有的佛衣紋來(lái)自馬圖拉,坐姿卻是犍陀羅。

敦煌最具代表性的飛天,也來(lái)自不同文化的交融。古印度文化中以“天龍八部”中樂神“乾達(dá)婆”為代表的天人、天女形象,與中國(guó)傳統(tǒng)神話中的仙人、仙女結(jié)合,形成了中國(guó)式的飛天。

難解的敦煌