新華社鄭州11月30日電　題：求解中國考古學“哥德巴赫猜想”——跨越60年的夏朝探尋

新華社記者王丁、桂娟、雙瑞

公元前21世紀，古史傳說中夏王朝的開始。

公元后21世紀，夏朝的存在終于得到證實。

“對中國考古學而言，夏的存在長期被視為‘哥德巴赫猜想’。如今考古、文獻史學、測年技術等多學科證據(jù)使猜想沖破迷霧，夏朝從傳說邁入信史階段?！毕纳讨軘啻こ淌紫茖W家、北京大學考古文博學院教授李伯謙說。

　　尋找夏墟

1959年4月，71歲的史學家徐旭生從北京出發(fā)，前往河南、山西一帶尋找夏文化遺跡。中國首次明確以探索夏文化為目標的田野考古就這樣開始。

“考古大發(fā)現(xiàn)大多出于偶然，但二里頭遺址是個例外。”曾長期主持二里頭遺址發(fā)掘工作的中國社科院考古研究所研究員許宏說，正是在徐旭生尋找夏墟之行中，不斷帶給世人驚喜的二里頭遺址被發(fā)現(xiàn)了。

大禹治水、禹劃九州、禹征三苗……這些深植于中華民族記憶中的故事，究竟是傳說還是確有其事？長期以來，夏存在于后世文獻的記載和民間傳頌中，始終缺乏足夠的考古證據(jù)。20世紀初，中國學術界興起的疑古思潮，更是對夏的存在提出諸多疑問。

“要想解決古史，唯一的方法就是考古學。我們若想解決這些問題，還要努力向發(fā)掘方面走?！贬槍W界爭論，1924年發(fā)表的《古史問題的唯一解決方法》中提出倡議。

安陽殷墟考古證實了司馬遷筆下的殷商歷史，令史學界大受鼓舞，尋找夏墟被提上日程。徐旭生率先奔向傳說中夏朝城市最集中的地區(qū)，即河南中部的洛陽平原及山西西南部汾水下游一帶。