何以“中國”

二里頭遺址距今3800年至3500年，在此之前，已經(jīng)存在良渚、陶寺、石峁等高度興盛的早期文化。然而，二里頭，為何被學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國最引人矚目的古文化遺址之一？

“二里頭文化與二里頭都邑的出現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)由若干相互競爭的政治實(shí)體并存的局面，進(jìn)入到廣域王權(quán)國家階段，這個(gè)態(tài)勢猶如從‘滿天星斗’到‘月朗星稀’，黃河和長江流域開始由多元化的邦國文明走向一體化的王朝文明?！痹S宏說，這一劃時(shí)代的變革奠定了古代“中國”的基礎(chǔ)，二里頭遺址的獨(dú)特之處也在于此。

二里頭遺址出土的器物中，有些具有鮮明的同時(shí)代鄰近地區(qū)其他文化的特征。用于飲酒禮儀的盉、爵，是以大汶口—龍山文化的鬶為原型創(chuàng)造出來的；貴族墓中的玉鳥形飾，類似長江中游石家河文化系統(tǒng)的鷹紋玉笄；貴族隨葬的海貝，則來自熱帶海域……

與此同時(shí)，二里頭文化強(qiáng)力向外大范圍擴(kuò)散。例如，作為二里頭文化重要禮器的陶酒器盉、爵，向北見于燕山南北，南及由浙江到四川的長江流域一帶，西達(dá)黃河上游的甘肅、青海一帶。而二里頭文化代表性玉器牙璋，更以強(qiáng)者姿態(tài)，對(duì)周邊地區(qū)形成強(qiáng)力的輻射與影響。河南新鄭望京樓、四川廣漢三星堆及越南等地出土的牙璋，與它一脈相承。

“這種既能吸納融合，又能強(qiáng)力擴(kuò)散的氣度和能量，充分彰顯了二里頭文化在同時(shí)期無與爭鋒的強(qiáng)者與核心地位?！痹S宏說，二里頭通過兼收并蓄匯集了中華大地早期文明的精粹，在內(nèi)部高度發(fā)展的同時(shí)，又向四圍發(fā)射出超越自然地理單元和文化屏障的強(qiáng)力沖擊波。在這一過程中，華夏國家完成了由多元向一體的轉(zhuǎn)型，“中國”的雛形得以形成。