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文化新觀察丨景邁山上，茶香千年(2)

2023-09-17 21:21:04 來源：新華社 A+A-

許多古老的信念與傳統(tǒng)，在這里依舊“生長(zhǎng)”。

“茶神樹”“茶魂樹”“蜂神樹”……在當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)知中，茶樹有靈、自然有靈。

一些村寨的村規(guī)民約清晰地寫道：“無權(quán)砍伐茶園內(nèi)任何一棵林木，包括已枯爛的林木和樹根”。茶林中的楠木倒下了，便讓它化成養(yǎng)分滋養(yǎng)土地，不可以將之拿去販賣?！胺渖駱洹背Ｄ杲箍拷?，樹上的野蜂蜜禁止采割，如果蜜蜂數(shù)量減少了，村民就要反思自己是否做錯(cuò)了什么。

在景邁山上的村村寨寨，孩子們傳唱著“茶林養(yǎng)育了我們”的歌謠，布朗族民居屋頂上帶有“一芽?jī)扇~”標(biāo)識(shí)，家家戶戶必備煮茶工具……茶的香氣浸潤(rùn)人心、延綿不絕。

“世居民族延續(xù)至今的社會(huì)治理體系，獨(dú)特的茶祖信仰、以‘和’為核心的當(dāng)?shù)夭栉幕?、保護(hù)生態(tài)的村規(guī)民約，以及互敬互愛的風(fēng)俗習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)了人與茶、人與自然的高度精神聯(lián)系，保證了這種傳統(tǒng)延續(xù)千年并依然充滿活力?！北本┐髮W(xué)世界遺產(chǎn)研究中心主任陳耀華說。

人與自然的和諧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧、不同村寨不同民族的和諧……國際組織專家來到景邁山進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)評(píng)估時(shí)，被這里的和諧深深打動(dòng)，坦言“這一點(diǎn)非常難得，可作為典范，帶給全世界希望與借鑒?！?/p>

文化新觀察丨景邁山上，茶香千年

（左圖）在芒景村翁基寨當(dāng)?shù)夭祭首宓膫鹘y(tǒng)建筑屋脊上裝飾有“一芽?jī)扇~”標(biāo)識(shí)（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀攝

（右圖）一位布朗族村民的包頭上縫飾著醒目的“一芽?jī)扇~”圖案（2023年8月30日攝）。新華社記者李賀攝

文化新觀察丨景邁山上，茶香千年

在芒景村翁基寨,一位布朗族村民正在烹煮古樹茶（2023年8月29日攝）。新華社記者李賀攝

茶起源于中國，盛行于世界。

長(zhǎng)久以來，我國的文物工作者一直在思考，如何將“茶”置入世界遺產(chǎn)版圖中。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的主題研究、13年的申遺之路，“普洱景邁山古茶林文化景觀”最終成為全球第一項(xiàng)茶主題世界遺產(chǎn)，以獨(dú)具魅力的價(jià)值闡釋，標(biāo)注世界遺產(chǎn)新方向。它的成功申遺，彰顯了中國在茶樹發(fā)現(xiàn)、栽培，茶葉貿(mào)易、運(yùn)輸，以及茶文化形成、傳播等領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

從推薦、公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，到建立世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)體系；從修繕村寨民居到整理古茶林保護(hù)村規(guī)民約……回首申遺過程，國家文物局文物古跡司（世界文化遺產(chǎn)司）司長(zhǎng)鄧超深有感觸：“保護(hù)”二字，既是申遺的前提與基礎(chǔ)，又是目標(biāo)與使命。

文化遺產(chǎn)，是民族過往的見證。對(duì)這片茶香四溢的土地不遺余力的保護(hù)，顯然有著更為深層的歷史考量——

中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。“人在草木間”，漢字“茶”傳神地闡明了祖先對(duì)人與茶、人與自然關(guān)系的理解。景邁山上沁人心脾的茶香，訴說著中華兒女對(duì)自然的尊重與熱愛，也印證中華民族對(duì)人與自然和諧共生的不懈追求。

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