勝雅律認為，老子的智慧值得當(dāng)今世界其他國家借鑒?！按蟀钫呦铝鳌?。國與國之間能否和平相處，關(guān)鍵在于大國能否像江海一樣“謙居下位”，能否做到不以大壓小、恃強凌弱。

在談話中，他多次提到中國春秋時軍事家孫武的名言“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。他說，這一思想在任何時代都值得借鑒，因為最好的沖突解決方案是使用謀略，動用外交手段，打仗則是“最后和最不理想的選擇”。

勝雅律認為，孫子之所以提倡“不戰(zhàn)而屈人之兵”而非“不戰(zhàn)而屈敵之兵”，是因為這一智慧不但適用于戰(zhàn)場上敵對的雙方，也適用于戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)的和平時期。只有在和平時期就采取正確的政治方略，才能解決戰(zhàn)爭的“深層次原因”，并消除戰(zhàn)爭爆發(fā)的各種隱患。

自上世紀７０年代在北京大學(xué)留學(xué)后，勝雅律一直與中國保持緊密聯(lián)系，可以說是中國改革開放的見證者。他說，從“愚公移山”的寓言故事中可以看到中國改革開放４０年成就背后的一個重要原因：長遠目標(biāo)和計劃。

他強調(diào)，能夠長遠規(guī)劃也是中國謀略智慧的一部分。正是有了這樣長遠的目標(biāo)和計劃，和中國進行合作的其他國家和各界人士才會感到一種“高度的規(guī)劃上的保障”。