馬克龍尋求的是國家怎樣能以一種良性的方式提供安慰：一套幫助人們樹立起接受或適應(yīng)變革所需的信心的保護(hù)措施。他認(rèn)為，只有這樣，他們才會接受競爭和自由化的規(guī)則。

市場經(jīng)濟(jì)和社會保護(hù)相結(jié)合的模式，確實與布萊爾的“第三條道路”政策有些相似。馬克龍讀過安東尼·吉登斯的著作，也認(rèn)識布萊爾的一些親信，盡管他只見過布萊爾幾次。實用主義、同時借鑒左翼和右翼的思想，也讓人想起了早期的布萊爾主義。

然而，馬克龍認(rèn)為“第三條道路”是對英國歷史上特定的后撒切爾時刻的政治回應(yīng)。他今年對我說：“法國面臨的是不同的挑戰(zhàn)：一個過于強(qiáng)勢、需要提高效率的政府所帶來的挑戰(zhàn)?！卑阉茸鞑既R爾還有其他局限性，尤其是因為馬克龍的“朱庇特式”風(fēng)格與布萊爾第一任期時“叫我托尼”那種平易近人、踏實做事的風(fēng)格截然不同。最重要的是，這位法國總統(tǒng)沒打算用“左”或“右”為參照來界定他的政治活動。這就是他拒絕“中間派”這個標(biāo)簽的原因。

事實上，馬克龍的核心哲學(xué)與“第二左翼”——以已故的法國前總理米歇爾·羅卡爾為代表人物的思潮——有很大關(guān)系。馬克龍與很多前羅卡爾派人物很親近，其中包括他的總理、中右翼人士愛德華·菲利普。

羅卡爾對社會進(jìn)步的思考打破了當(dāng)時占上風(fēng)的社會黨教義：認(rèn)為平等高于自由。務(wù)實、親商以及將反貧困政策視為投資人力資本而加以提倡的羅卡爾——以及保羅·里克爾（馬克龍在學(xué)生時代為他工作過）——啟迪了馬克龍的政治哲學(xué)。

法國左翼指責(zé)馬克龍大幅倒向右翼。這種指責(zé)有一定的依據(jù)，但這也在很大程度上說明了法國政治階層的思維方式。當(dāng)法國政府把貧困地區(qū)五至六歲學(xué)童所在的班級規(guī)模減半時，這被視為學(xué)校改革。對馬克龍而言，這一舉措是他反貧困政策的核心。

他的出發(fā)點(diǎn)是賦權(quán)和社會流動的愿景，這一愿景不僅借鑒了羅卡爾的思想，而且借鑒了阿瑪?shù)賮啞ど图s翰·羅爾斯等英語世界的政治哲學(xué)家。這一愿景最終歸結(jié)于一個讓人想起了法國理論家亨利·德圣－西蒙的信念：實現(xiàn)他所尋求的轉(zhuǎn)變的最好方式是讓技術(shù)官僚掌權(quán)。

馬克龍對法國政府的抱負(fù)是使其更加靈活，并把公共開支限制在國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的52%。他可能無法實現(xiàn)這一點(diǎn)。但是，如果他做到了，法國擁有的仍將是歐洲花錢最大方的政府之一。這或許帶有一點(diǎn)布萊爾的意味，但絕非撒切爾的愿景。正如他的很多同輩人一樣，馬克龍會說英語。但他并不想效仿那些英國人。