中方領(lǐng)隊陳永志表示，中蒙考古隊在“三連城”的一系列發(fā)現(xiàn)，對于研究匈奴的政治結(jié)構(gòu)、社會形態(tài)、宗教禮儀制度和漢匈關(guān)系史具有重要意義。

他認(rèn)為，“三連城”為非定居生活類城址，也不具備軍事防御功能，更像是具有特殊功能的遺址。此次發(fā)現(xiàn)祭祀性建筑臺基和祭祀品遺跡，似可印證史籍有關(guān)漠北匈奴人在“蘢城”舉行大祭的記載。

解碼摩崖石刻

中蒙學(xué)者合作的另一重大成果，是確認(rèn)蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣一處摩崖石刻為東漢班固所作《封燕然山銘》。這是研究匈奴歷史的標(biāo)志性實物。

蒙古國成吉思汗大學(xué)校長拉哈巴蘇榮告訴記者，這處漢字摩崖石刻早在上世紀(jì)90年代就被發(fā)現(xiàn)了。據(jù)傳，當(dāng)?shù)啬撩裨趲r石下避雨，發(fā)現(xiàn)雨水沖刷過的石壁顯露出密密麻麻的符號。當(dāng)?shù)貙W(xué)者得知后幾度探究，但一直未能釋讀。2017年，應(yīng)成吉思汗大學(xué)邀請，中國內(nèi)蒙古大學(xué)教授齊木德道爾吉等學(xué)者前往實地考察。

經(jīng)現(xiàn)場辨識、認(rèn)讀、抄錄和制作拓片后，中蒙考察隊成功解讀了摩崖石刻260多個漢字中的220個。

兩國學(xué)者意識到他們有了一個驚人發(fā)現(xiàn)。

拉哈巴蘇榮說，經(jīng)嚴(yán)密論證后確認(rèn)，該石刻就是中國東漢永元元年（公元89年）班固所作《封燕然山銘》。

　　探尋絲路印記

13世紀(jì)，蒙古人建立了橫亙歐亞大陸的帝國，草原絲綢之路愈加興盛。也因此，長期以來，蒙古高原吸引著日本、德國、俄羅斯等多國考古工作者前來探尋、復(fù)原古絲綢之路的文明印記。

作為中蒙考古合作的“拓荒者”，陳永志告訴記者，2004年，內(nèi)蒙古文物考古研究所與蒙古國國家博物館首次達(dá)成合作意向，開啟中蒙聯(lián)合考古先河。近16年來，由陳永志主要負(fù)責(zé)的聯(lián)合考古隊取得多個重要成果。除“三連城”外，考古隊還在蒙古國后杭愛省確認(rèn)了回鶻汗國時期的可汗陵寢和貴族墓園，在國際學(xué)術(shù)界引起轟動。

近年，中國人民大學(xué)、吉林大學(xué)、河南省文物考古研究院等機(jī)構(gòu)也牽手蒙古國同行，圍繞中原文明與草原文明的交融碰撞展開多項合作。2018年，中國人民大學(xué)與蒙方展開“‘一帶一路’視野下的漠北草原考古”合作項目，已經(jīng)在匈奴、鮮卑等早期游牧民族的遷徙和文化交融方面取得部分成果。

歷史上，蒙古高原的游牧民族通過絲綢之路與周邊其他民族建立了廣泛聯(lián)系。通過這些年的合作，中蒙學(xué)者對農(nóng)耕文明與游牧文明的互動有了更深刻的認(rèn)識，更清晰地勾勒出草原絲綢之路的歷史路徑，為世界文明交流提供了更多生動的歷史細(xì)節(jié)。（參與記者：勿日汗、于嘉）