納提什瓦神殿遺址全景。柴煥波供圖

納提什瓦遺址出土陶器。柴煥波供圖

在新版《孟加拉國史》（第一卷）中，有一個章節(jié)介紹歷史古都毗訶羅普爾（現(xiàn)為孟什甘杰縣），其中公布了中國與孟加拉國聯(lián)合考古的發(fā)現(xiàn)和研究成果。毗訶羅普爾是孟加拉高僧、中孟文化交流先行者阿底峽的故鄉(xiāng)。在中孟兩國考古人員的共同努力下，阿底峽生活的歷史環(huán)境逐漸清晰。

中孟友誼的一段佳話

孟加拉國位于南亞次大陸的東北部，是我國在南亞的友好鄰邦、“一帶一路”沿線的重要國家，與古老的“南方絲綢之路”有著不解之緣。中國和孟加拉國有著悠久的交往史，東晉時期的法顯、唐朝的玄奘等高僧都曾到訪過如今的孟加拉國。明代以后，兩國交流迎來高峰，中國對外交往的文獻(xiàn)中時常提及的“朋加剌”“榜葛剌”等，就是指今天的孟加拉地區(qū)。明政府還在孟加拉地區(qū)的吉大港設(shè)立官廠，成為鄭和船隊的基地。

毗訶羅普爾古城位于首都達(dá)卡東南約34公里的孟什甘杰縣，處于恒河和賈木納河交匯之地，是旃陀羅、跋摩和犀那三個王朝的都城所在，也是佛教大師阿底峽的出生地。1040年，阿底峽以59歲高齡翻越雪山崇嶺，應(yīng)邀前往西藏傳播佛學(xué)，圓寂后安葬在拉薩附近的聶塘寺。1978年，阿底峽的部分遺骨被迎奉回孟加拉國，現(xiàn)存放于首都達(dá)卡的法王寺內(nèi)。2017年，作為中孟友好交流年的重要內(nèi)容，阿底峽紀(jì)念堂在納提什瓦遺址附近正式竣工。阿底峽的故事，承載著中孟友誼的一段佳話。

阿底峽的藏族弟子那措·崔臣杰瓦曾這樣描寫師父的故鄉(xiāng)：“東方薩霍爾殊勝地，坐落一座大城鎮(zhèn)，名叫毗訶羅普爾，城中便是大王殿，宮殿輝煌寬又廣，人稱金色勝幢宮。”長期以來，毗訶羅普爾古城一帶經(jīng)常出土佛教和印度教的石雕、磚雕、銘文、銅幣等珍貴文物，當(dāng)?shù)卮迕裨陂_挖池塘和房屋地基時，也時常發(fā)現(xiàn)古代的磚墻和遺物。

2010年，孟加拉國發(fā)起了古城的考古工作，發(fā)現(xiàn)了密集的古磚，但受限于資金和技術(shù)，發(fā)掘一直未有大的進(jìn)展。鑒于毗訶羅普爾與阿底峽以及中孟文明交流的淵源，孟方希望得到中國的援助。中國政府積極回應(yīng)，這也成為中國與南亞次大陸國家間的首度考古協(xié)作。在中國駐孟大使館的精心安排下，從2014年至2019年，湖南省文物考古研究所團(tuán)隊前后6次赴孟加拉國，對毗訶羅普爾古城內(nèi)的納提什瓦遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，發(fā)掘面積6000多平方米，取得了重大成果。

用雙手觸摸古老的時代

“恒河之沙第一鋤如何揮下去？怎么挖？”合作剛剛開始，中孟兩國考古團(tuán)隊就發(fā)生了理念上的碰撞。孟加拉國考古學(xué)家主要采用歐洲普遍的發(fā)掘方法，強調(diào)按深度和平面位置記錄遺跡。而在中國，地層學(xué)經(jīng)過長期的實踐，已經(jīng)非常純熟，尤其是對于土遺址的地層判斷和遺跡處理具有很大優(yōu)勢。我們很耐心地同孟方考古人員溝通，詳細(xì)講解中國方法的優(yōu)勢，最終贏得了孟方團(tuán)隊的支持。

納提什瓦遺址的第一期遺存是一座大乘佛教寺院，一組龐大的塔院和僧院的綜合體，其中塔院包括四座佛塔、帶有居住和儲藏功能的公共房屋、主干道和位于佛塔周圍的廣場；僧院位于寺院的邊緣，包括若干座僧舍和經(jīng)多次修繕的食堂建筑、浴室和排水溝。一道曲折隔墻將塔院與僧院分隔開來，年代約在公元8至10世紀(jì)。

第二期遺存是一座“十字形中心神殿”，中心是八邊形的實心塔基，四面各對著一個柱廳，四個柱廳在平面上呈十字形，所以又被稱為“曼陀羅”建筑。這是金剛乘對于世界結(jié)構(gòu)的想象，具體化為寺院建筑的形式，年代在公元10至12世紀(jì)。這個規(guī)模龐大、具有不同功能的佛教遺址，正好與文獻(xiàn)中的都城相匹配，一個湮沒已久的神秘古城，就這樣從文獻(xiàn)和傳說中走向公眾視野。

我漫步在空曠的遺址上，微風(fēng)在狹窄的柱塔間穿梭，佛塔、墻基、道路、燈孔等呈現(xiàn)著古寺的真實形貌。

納提什瓦遺址所保存的兩個時期的建筑遺存，提供了南亞次大陸公元8至12世紀(jì)佛教建筑變遷的珍貴資料。遺址中出土了大量的陶器，具有明確的地層關(guān)系，初步建立了陶器年代學(xué)序列，填補了孟加拉國在該領(lǐng)域的空白。我們還從各個地層中發(fā)現(xiàn)了不少中國瓷片，年代跨度從唐宋到明清，有青瓷、白瓷、青花瓷等種類，生動呈現(xiàn)了中孟在漫長歷史長河中的密切往來。

這一考古發(fā)現(xiàn)在孟加拉國引起轟動，20多家媒體持續(xù)報道了這項考古發(fā)掘。新版《孟加拉國史》（第一卷）收錄了中孟考古隊撰寫的“毗訶羅普爾”章節(jié)，成為人文科學(xué)最前沿的成果；中英文考古報告《納提什瓦》一書也已在兩國同步發(fā)行。這個項目還獲得中國社科院2019年度國外考古新發(fā)現(xiàn)獎。

納提什瓦遺址的體量十分壯觀，具有強烈的視覺沖擊力和旅游開發(fā)潛力。目前，中孟相關(guān)部門正在積極籌劃考古遺址公園建設(shè)，以增進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿裆ｌ?，這將成為中孟友誼的又一標(biāo)志。

生命中的難忘經(jīng)歷

孟加拉國大部分地區(qū)屬亞熱帶季風(fēng)性氣候，濕熱多雨多蚊蟲，加之考古工地離城市遠(yuǎn)，水電線路老化，經(jīng)常停水停電。盡管考古隊員有長期野外考古的歷練，很能吃苦，但生活上還是遇到很多挑戰(zhàn)。

孟加拉國分旱季、雨季，野外考古只能在旱季進(jìn)行。這段時間十分寶貴，考古工作者們除了吃飯、睡覺，其余時間都一心撲在工作上，每天野外工作時間超過10個小時。大家頂著炎熱的天氣，用長衣長褲“武裝”自己，避免因遭蚊蟲叮咬而感染登革熱。雨季來臨，我們便在又熱又潮的環(huán)境里進(jìn)行室內(nèi)整理。對于這樣艱苦的工作條件，大家從未有過怨言，每項計劃都能如期完成，這種工作精神也贏得了孟加拉國同行的尊敬。

每當(dāng)我提著行李返回考古營地，我們的房間總是被打掃得一塵不染，此時，一股暖流涌起，如同回家。在工地上，與孟加拉國同事一一握手、擁抱，氣氛立即歡快起來，心思也會變得單純，這是職業(yè)考古人的幸福時刻。

素非教授是孟加拉國著名的考古學(xué)家，任聯(lián)合考古隊孟方領(lǐng)隊。每次出行，他總是為我準(zhǔn)備一大袋當(dāng)?shù)匾魳饭獗P，并用油性筆細(xì)心地標(biāo)出曲名。我們一同欣賞那些動人的音樂，遇到泰戈爾作的曲子，素非教授都會特別提示我。

野外探訪途中，我們經(jīng)常得到軍警的沿途護(hù)衛(wèi)。素非教授說，你們在為人類工作，是我們國家的貴賓，應(yīng)該受到這樣的保護(hù)。孟加拉國警官對中國人的友好發(fā)自內(nèi)心，他們的專業(yè)素質(zhì)和對我們生命安全的珍視，讓我永遠(yuǎn)心存感激。

在孟加拉國工作了這么長時間，鄉(xiāng)村的陰晴雨晦、一鋤一鏟的枯燥工作、刻板日常中的靈光乍現(xiàn)，皆成為生命中的殊勝因緣。幾年來，我和我的孟加拉國同事們從陌生到熟悉，在工作中建立了深厚的情誼。納提什瓦這個小村，也成為我事業(yè)和人生的一部分。

版式設(shè)計：蔡華偉

《人民日報》