編者按：讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話?！耙粠б宦贰眹H合作高峰論壇召開在即，新華社今起推出“絲路古今”系列融媒報(bào)道，以海上絲綢之路為主線，通過中外絲路交流史上的文物、歷史、文化，喚起絲路記憶，傳承絲路精神，講述絲路新事，激發(fā)絲路活力。

清晨的第一抹陽光，穿過松枝柏葉，把光斑均勻地灑在北營村里一塊石碑的表面。石碑背后，是一個(gè)直徑16米多的圓頂墓冢。10多位長者，在碑前唱誦經(jīng)文，祈禱國泰民安，家族興旺。隨后，他們?cè)谀冠＿吚@走，一一拜祭，祭奠墓的主人，也是這個(gè)家族的先人。

北營村村民繞墓拜祭蘇祿東王。新華社記者 凌朔 攝

這是一次尋常的祭禮。這樣的祭禮，人少時(shí)三三兩兩，人多時(shí)可上千。不變的是，它日復(fù)一日，上演了整整600個(gè)春秋。

北營村位于山東德州城北一隅。這里隱藏了一段因絲綢之路而相遇的故事，書寫過一段因元首外交而雄壯的歷史，傳承著一段因交往互信而持續(xù)的情誼。它用600年時(shí)光在證明，絲綢之路，從來都不只是物資往來與貨品貿(mào)易的載體，它為探索、追求與相逢創(chuàng)造了可能，而相遇、相識(shí)、相知，又為它激生出新的動(dòng)力，讓人策馬前行，揚(yáng)帆海上。

揚(yáng)帆萬里，只為相逢

對(duì)外人而言，北營村并不出名。但這個(gè)村子的出現(xiàn)，卻源于世界史上一次重大的國際外交活動(dòng)。

山東德州北營村蘇祿王墓前的神道。新華社記者 凌朔 攝

1417年，明永樂十五年，蘇祿東王、西王和峒王率眷屬與陪臣340多人，沿著海上絲綢之路，跋涉萬余里，踏上中華土地。

蘇祿，位于今天菲律賓南部蘇祿島一帶。自海上絲綢之路逐漸成形以來，中國的古人就通過航?；顒?dòng)與蘇祿人建立起貿(mào)易聯(lián)系。據(jù)菲律賓史學(xué)家格雷戈里奧·F·賽義德著述，在中菲兩國人民長期友好交流中，“菲律賓人從中國人那里學(xué)會(huì)了使用瓷器、雨傘、鑼和一些別的金屬制品……早期菲律賓人穿的寬大衣服、有袖子的上衣……都透露了中國人的影響”。

但在明永樂之前，菲律賓群島的首領(lǐng)從未到訪中國。

1417年農(nóng)歷八月，在北京紫禁城奉天殿，明成祖朱棣給了蘇祿三王極高禮遇。對(duì)于三王帶來的禮物，朱棣以厚往薄來的外交政策還以重禮，并邀請(qǐng)他們參加宮廷宴、游覽名勝。在北京駐留27天后，三王踏上返途。

600年前的世界，也是一個(gè)非常在意相逢的年代。那一次元首會(huì)晤，讓原本只通過民間交往而彼此認(rèn)知的兩個(gè)國家，從相識(shí)變?yōu)橄嘀?，雙方關(guān)系空前緊密。

薨落歸途，王禮以待

蘇祿三王的歸途并不平坦。就在三王沿京杭大運(yùn)河途經(jīng)山東時(shí)，東王巴都葛叭哈剌突然染上急癥，一天之內(nèi)病情急劇惡化，在德州河段去世。明成祖得知后不勝哀傷，隨即派禮部郎中陳士啟帶著祭文趕往德州，并在德州擇地以王禮安葬東王。

2017年攝于山東德州北營村的蘇祿王墓神道。新華社記者 凌朔 攝

今天的北營村，就是那時(shí)選址修墓的所在。

明成祖讓宮廷畫師為蘇祿東王畫像，并撰寫祭文，讓他“航漲海，泛鯨波，不憚數(shù)萬里之遙”來華訪問的精神“昭播后世，與天地相悠久”。蘇祿王墓建成后，明成祖親書數(shù)百字碑文，褒揚(yáng)蘇祿王加強(qiáng)兩國政治經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)兩國和平友好關(guān)系的雄才大略。

蘇祿王墓碑拓文。 新華社記者 凌朔 攝

不僅如此，明朝還細(xì)致安排東王后事。除修墓厚葬外，明朝特許東王王妃葛木寧，其子安都魯、溫哈喇及隨從十人留華守墓，并考慮到他們的信仰，特地從外地遷入夏、馬、陳三戶回民以照顧他們的生活起居。從此，蘇祿東王的后裔在中國定居下來并與這三戶回民通婚。

至清朝雍正年間，蘇祿東王后裔正式編戶入籍，化作“安”、“溫”二姓，完全融入華夏文明。

在今天的北營村，還有許多蘇祿東王的后裔在那里生活。

北營村長者在蘇祿東王墓碑前唱誦經(jīng)文。新華社記者 凌朔 攝