田小娥的棗、白嘉軒的腰、每一個(gè)看過(guò)《白鹿原》的人都忘不了它們

史詩(shī)大劇《白鹿原》正在熱播，伴隨著電視劇的播出，小說(shuō)《白鹿原》再次掀起一片熱潮。《白鹿原》無(wú)疑是當(dāng)代文學(xué)的高峰，陳忠實(shí)先生用他的如椽巨筆為我們描繪了一副波瀾壯闊的關(guān)中平原風(fēng)情圖卷，其中有喜悅、有悲哀，有惋惜，有歌頌，有哀嘆，有慶幸……白嘉軒、鹿子霖、鹿兆鵬、鹿兆海、白孝文、黑娃、田小娥、白靈等一個(gè)個(gè)人物形象以他們鮮明的性格特征與悲壯命運(yùn)深深地印在了人們的腦海里，歷久彌新。

電影《白鹿原》

每個(gè)人在回憶起《白鹿原》情節(jié)時(shí)，都會(huì)想起令自己印象深刻與難忘的場(chǎng)景，都能從史詩(shī)般的畫卷中找到最打動(dòng)自己的部分。但初次接觸《白鹿原》時(shí)，相信每一個(gè)人都不會(huì)忘了田小娥的泡棗與白嘉軒的直腰，這些場(chǎng)景以它的傳奇深深地印在每一個(gè)讀者與觀眾的心里。

電影版《田小娥》

原著中，田小娥是郭舉人家小妾，由于郭家的禮教與其夫人的壓迫，郭舉人只能在每月逢一的日子才能到田小娥的房間來(lái)過(guò)夜，同時(shí)郭家內(nèi)室所有的臟活與累活都必須由田小娥來(lái)完成，可以說(shuō)除了郭家的長(zhǎng)工，田小娥是郭舉人家地位最低的。這些也就罷了，由于郭舉人的迷信，每晚田小娥必須在郭妻的監(jiān)督下將三顆棗放進(jìn)自己的下 體，通過(guò)這種慘無(wú)人道的手段來(lái)達(dá)到郭舉人養(yǎng)生與延年益壽的效果與目的。田小娥在郭家雖然身為主人地位，但卻遭受身體與心理上的雙重壓迫與摧殘，不僅無(wú)法享受正常的夫妻間生活，還必須充當(dāng)郭舉人某些變 態(tài)需求的犧牲品。下 體的泡棗就成為這一切的生動(dòng)寫照與證明，也成為田小娥這一悲劇形象留給觀眾最深刻的印象。

電影版《白鹿原》

田小娥面對(duì)郭家的壓迫與蹂躪，其身上的反抗因素也逐漸暴露，他將郭舉人的泡棗扔到夜壺中，以此到達(dá)自己的反抗目的，同時(shí)與郭家長(zhǎng)工黑娃相好，并時(shí)刻準(zhǔn)備與黑娃私奔，無(wú)奈被人發(fā)現(xiàn)，遭受嚴(yán)刑酷打，被郭家休棄，也被自己的親生父親所拋棄，只得隨黑娃來(lái)到白鹿原，開始了自己悲劇性的一生。由泡棗的田小娥到死于鹿三之手的田小娥，我們可以清楚地看到舊社會(huì)婦女的悲慘命運(yùn)與不幸結(jié)局，令人唏噓不已。

電視劇版《白鹿原》

除了田小娥的棗，白嘉軒的腰相信也給每一位看過(guò)《白鹿原》的人留下深刻印象。小說(shuō)中，白嘉軒身為白鹿原上的族長(zhǎng)，掌握著白鹿原至高無(wú)上的權(quán)力，他也以此為己任，妄圖拯救白鹿原上的世道人心。無(wú)論到每一個(gè)地方，白嘉軒永遠(yuǎn)挺直著自己的腰，令白鹿原上的人們羨慕與忌憚，他主持著白鹿原上的公道與正義，以儒家理念與信仰維系著自己生活的白鹿原，眼中容不得任何沙子。無(wú)奈，面對(duì)時(shí)代大潮的沖擊，他的一切努力似乎都收效甚微，最后只能在哀嘆與惋惜中垂垂老去。

白嘉軒

白嘉軒的腰似乎成為舊道德的象征，但也成為反抗勢(shì)力的眼中釘。從小就看不慣他直腰的黑娃在成為土匪后借故打彎他的腰，使得白嘉軒的腰再也直不起來(lái)，只能佝僂著度過(guò)余生，無(wú)奈的守護(hù)著風(fēng)雨飄搖的舊制度與念茲在茲的白鹿原。

可以說(shuō)，田小娥的棗、白嘉軒的腰都成為《白鹿原》小說(shuō)最著名的象征，也成為人物形象刻畫上不可缺少的載體，同時(shí)也以它們的故事性與神秘性深深地印刻在每一位觀眾與讀者的心里。你是怎樣看待棗與腰的，歡迎在評(píng)論區(qū)留言！