端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，農(nóng)歷五月是仲夏，它的第一個(gè)午日，正是登高順陽(yáng)的好天氣好時(shí)光。因此而言，農(nóng)歷五月初五也被稱之為端陽(yáng)節(jié)。

在民間，端午節(jié)還有“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等美稱?？梢?jiàn)，端午節(jié)文化內(nèi)涵極其豐富。事實(shí)上，端午節(jié)也是流行于我國(guó)，以及漢字文化覆蓋許多國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日。它起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)，也就是長(zhǎng)江中下游以及以南一帶，崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。百越之地在春秋之前，就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。

這里，筆者最想提及的重要?dú)v史人物是屈原，他幾乎成為端午節(jié)抹不掉的符號(hào)。作為春秋時(shí)期楚懷王的大臣，屈原力主倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦。正義的屈原和他的正確主張不僅不被重視，還遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原最終遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。而他在流放中，竟然悲憤地寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，可謂獨(dú)具風(fēng)貌，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，影響至深至遠(yuǎn)。

有資料記載，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割般難受難忍，但他卻始終不愿意舍棄自己的祖國(guó)，便于農(nóng)歷五月初五這一天，在寫下了絕筆之作《懷沙》后，作出了抱石投汨羅江，以死抗?fàn)幍谋瘔雅e動(dòng)，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊，漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。

值得感動(dòng)的是有位漁夫竟然拿出為屈原準(zhǔn)備好的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹飽吃一頓后就不會(huì)再去撕咬屈原的身體了。人們見(jiàn)狀，便紛紛效仿。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈原。后來(lái)，為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們還想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，最終發(fā)展成今天人們喜愛(ài)的粽子。從此，千年不變，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此方式紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原。