到南方買龍舟，看著種類繁多、大小各異的龍舟，負(fù)責(zé)采購的人傻眼了。西北旱地，多數(shù)人不諳水性，更別提在水上競技比賽，龍舟賽沒人報(bào)名，體育部門的工作人員坦言“就差上街發(fā)傳單了”。聽說一位參加過全國農(nóng)運(yùn)會(huì)的農(nóng)民會(huì)劃龍舟，他們將人請來當(dāng)教練，免費(fèi)培訓(xùn)，從頭教起。

“我們隊(duì)員多數(shù)是戶外運(yùn)動(dòng)愛好者，最初參賽只是出于對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛，談不上會(huì)劃龍舟，能劃成直線就不錯(cuò)了?！钡诎舜螀⒓育堉圪惖摹靶《唷标?duì)隊(duì)長郭煥鑫告訴記者，每次賽前，銀川市都會(huì)組織為期半月左右的免費(fèi)培訓(xùn)，連續(xù)八屆比賽讓更多本土隊(duì)伍有信心、有能力與專業(yè)隊(duì)伍較量。

記者在采訪中了解到，在“塞上江南”的龍舟賽里，有一支來自江南水鄉(xiāng)的參賽隊(duì)伍浙江瑞安商會(huì)隊(duì)。首次被邀請參賽，看到本地選手多是“旱鴨子”，他們疑惑“西北搞什么賽龍舟”；如今每年端午節(jié)，他們都專程趕來參加比賽，與當(dāng)?shù)亍八蟿怕谩币粻幐呦隆?/p>

長期從事中華傳統(tǒng)文化研究的寧夏作協(xié)主席郭文斌認(rèn)為，雖然從起源上講，端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗、象征意義南北有別，但二者的文化內(nèi)涵是互補(bǔ)的，并且融合趨勢日益明顯。近年來，賽龍舟在大江南北廣泛流行，一定程度上反映出人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中傳統(tǒng)文化復(fù)興的一種表現(xiàn)。

南舟北移、西擴(kuò)，這個(gè)過程中有傳承，也有變化。在江南水鄉(xiāng)，龍舟拔河、龍舟漂移等精彩賽事讓北方觀眾驚嘆不已；在寧夏，利用南方?jīng)]有的冰雪優(yōu)勢玩龍舟之鄉(xiāng)玩不了的“冰上龍舟”，形成全新的冬季趣味運(yùn)動(dòng)。

“現(xiàn)在我們開始考慮利用大漠風(fēng)光打造全新的‘沙漠龍舟’項(xiàng)目，讓賽龍舟在專業(yè)體育項(xiàng)目之余，成為參與度更廣泛的旅游項(xiàng)目。”丁曉晶說。

（原標(biāo)題：從江南水鄉(xiāng)到“塞上江南”看端午節(jié)不一樣的龍舟賽）